贤材：xiáncái　基本解释：●详细解释：见“贤才”。

1、金史是时，世宗在位久，熟悉天下事，思得贤材与图致治，而大臣皆依违苟且，无所荐达。

2、在诸多史料中，作者主要选取了这样两个方面的史实：燕王哙违背历史规律，盲目追求帝尧禅让的美名，把国家让给权臣子之，以致给百姓带来灾难，造成国破身亡；燕昭王谦恭下士，召来乐毅等四方贤材，与百姓同甘共苦，富国强兵，收复失地。

3、晁错传》：“臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候，皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者。

4、夫王者得贤材以自辅，然后治也，虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行，故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

5、人才宜集也本会需才孔亟，会友散处四方，自当随时随地，物色贤材。

6、对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等⑨，罚不肖⑩。

7、贤材并进，圣治惟新。

8、本会需才孔亟，会友散处四方，自当随时随地，物色贤材。

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10、序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。

11、朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝，若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新。

12、《汉书?晁错传》：“臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候，皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者。

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