配祭：pèi jì　基本解释：●详细解释：犹配享。《南史·宋长沙景王道怜传》：“并勒功天府，配祭庙庭。”《诗·周颂·般》“敷天之下，裒时之对” 唐 孔颖达 疏：“言徧天之下，则无有不祭，故以为众山川之神，皆配祭之。”参见“ 配享 ”。

1、呼龙”者口念：“祥光朗耀，瑞火辉煌，爆竹齐鸣，迎龙按脉，龙神归位，百煞避藏：左边呼起：人丁兴旺，男臻百福，女纳千祥，老者蒙安，小者乐顺；右边呼起：五谷丰登，六畜兴旺，民安物阜，四时无灾，八节有庆；前面呼起：盗贼双消，人口平安：后面呼起：禾苗秀实，物华天宝。青山王本名张滚，相传为三国时东吴孙权的裨将，汉献帝建安17年(212)，张滚奉派驻守泉州惠安地区，因其为人正直清廉、智勇双全，颇受地方人士爱戴；张滚死后，停柩于县衙东配室内，就棺椁砌石为坛，每年春秋祭祀，凡有新官到任，三日内必备牲礼致祭以祈求民安物阜；青山王一向被认为可消除瘟疫的威灵，掌握司法、赏惩善恶，配祭的神明有八司、枷将军和锁将军等。

2、其篇次所反映的是九歌之祀的神次，神次的排列当与先秦之祀规的“顺祀”、“配祭”、“祭不越望”诸仪则有关。

3、祭孔时，四配与十二哲配祭孔子。

4、南宋时，颜回、曾参、子思、孟子（名轲，受学于子思之弟子），被尊为“四配”；自东汉明帝十五年起配祭孔子，唐高宗总章元年封为“太子少保”，唐玄宗开元二十七年封为“?伯”，宋真宗大中祥符二年封为“?侯”，政和二年改为“武城侯”，宋度宗咸淳三年封为“?国公”，元至顺元年封为“?国宗圣公”。