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六瑞
六瑞：liùruì 基本解释：●详细解释：王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。”郑玄注：“镇，安也，所以安四方；镇圭盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。公，二王之后，及王之上公。双植谓之桓；桓，宫室之象，所以安其上也；桓圭盖亦以桓为瑑饰，圭长九寸。信当为身，声之误也；身圭、躬圭盖皆象以人形为瑑饰，文有麤縟耳，欲其慎行以保身；圭皆长七寸。穀所以养人，蒲为席所以安人；二玉盖或以穀为瑑饰，或以蒲为瑑饰；璧皆径五寸。不执圭者，未成国也。”《周礼·秋官·小行人》：“成六瑞。”郑玄注：“瑞，信也。皆朝见所执，以为信。”★古代王、公、侯、伯、子、男诸侯于朝聘时所持的六种玉制信符，以别尊卑。《周礼．春官．大宗伯》：「以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。」
1、《周礼》“以玉作六瑞，以等邦国；王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
2、另外还把璧、琮、圭、璋、璜、琥等称之为“六瑞”和“六器”，这些都是史书上的说法；有的认为它是一种装饰品，因为它的制作精致，美观大方，适宜人们佩饰，这也有一定道理；再有的认为它是陪葬品，因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江苏草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物，其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多，同时在《周礼?春官》里也有“驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。
3、礼玉”专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这6种玉器，也可称为“六瑞”。
4、执信”二字，语出《周礼?春官?大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。
5、初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号?斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古?斋、千?斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉?山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶毖、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、?斋、攀古楼。
6、六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。
7、法华六瑞之第三瑞，释尊将要说法华经而入于三昧时，天空中如雨般落下四种的花，叫做雨花瑞。
8、《周礼》一书中曾作了详细的记载，哪“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。
9、此六瑞为三世十方诸佛说法华经前必示现之教化法式。
10、哲宗元枯元年仿西魏、隋、唐玉笏之制，方而不折，上下皆博三寸，长尺二寸，其厚以镇圭为约”。补注：“《周礼?大宗伯》：‘以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。
12、《周礼?春官?大宗伯》载，大宗伯在“以九仪之命正邦国”，“以玉作六瑞，以等邦国”之外，还有“以禽作六挚，以等诸臣”的职责。
13、考工记?玉人》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。《周礼》一书中曾作了详细的记载，哪“六瑞”的使
14、《周礼》一书中曾作了详细的记载，哪“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不同的玉器，代表着不同的社会等级，所谓“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，合称六瑞，“天子执圭，发号施令”。
15、《周礼?春官?大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。
16、不同的玉器，代表着不同的社会等级，所谓“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，合称六瑞，“天子执圭，发号施令”。
17、信圭为六瑞之一，侯爵所执。
18、再说蒲纹的观点，有史书说战国就有，《周礼》有记载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁。
19、典瑞的主要任务只是负责六器与六瑞的保管，并且按照天子的命令对各级官员提供发放和使用之物。
20、信圭为六瑞之一，刻人形，作伸状；躬圭，刻人形，作屈身状。
21、战国以前，玉器的种类以礼器为重，如《周礼》所说的“镇圭、恒圭、信圭、躬圭、谷壁和蒲壁”（六瑞）以及“花壁、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜”（六器）。
22、’‘六瑞之?饰’经无文，郑皆依其名义推之……云圭长尺有二寸者，据《玉人》文。
23、出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。
24、参见“六瑞”、“六节”。
25、故具明六瑞焉。
26、典瑞的主要任务只是负责六器与六瑞的保管，并且按照天子的命令对各级官员提供发放和使
28、六器与六瑞都是玉器的范畴，典瑞理所当然也是一个管玉的机构了。刘壁，字六瑞，号一堂，国学生，由州同知加府衔，诰授朝议大夫。
29、周以玉作六瑞，表示爵位等次。
30、也有古人将玉作“六瑞”以安邦治国。
31、一百六瑞士数据保护委员会的官员已经表示，在市场中占据支配地位不足以作为反垄断案的理由；必须有证据显示一家公司正倚仗其地位来抑制竞争。
32、六器与六瑞都是玉器的范畴，典瑞理所当然也是一个管玉的机构了。
33、成六瑞益王所
34、于过去出世，如今之释迦佛，现六瑞之相，说法华经之佛也。
35、一百六瑞典、丹麦和芬兰的经济形势同样糟糕,这几国第四季经济均以记录最大幅度萎缩
36、六瑞标志官职高低；六器祭祀天、地、四方之神。
37、补注：“《周礼?大宗伯》：‘以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。