小乘

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小乘:xiǎo chéng 基本解释:[Hinayana] 佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉●详细解释:佛教语。梵文Hīnayāna(希那衍那)的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派,注重修行、持戒,以求得“自我解脱”。公元一世纪左右,佛教中出现了主张“普度众生”的新教派,自称“大乘”,而称原有的教派为“小乘”。《百喻经·送美水喻》:“如来法王有大方便,於一乘法分别説三。小乘之人闻之欢喜,以为易行,修善进德,求度生死。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在 印度 的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地狱做主任。”★◎ 小乘 xiǎochéng[Hinayana] 佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉★佛教用语。相对于大乘以成佛为最终的理想境界而言。大乘佛教徒称那些以证得阿罗汉果为终极理想的佛教宗派为「小乘」。如经部、正量部、说一切有部等。

1、后从志念学小乘论部,听受《八犍度论》、《杂心论》、《大毗婆沙论》等论各数遍,著有《杂心玄章抄》等,后成为唐初著名的毗昙学者,玄奘也曾从他问学

2、仁闻师深入经藏,通达大小乘佛学,对梵文之造诣尤深;对中国哲学、文学亦有心得,书法自成一格。

3、我法俱有宗?是指已入佛法的人天乘和小乘中犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部及根本经部等所立义。

4、又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。

5、义疏》所载,此四十八戒名目如次?(1)不敬师友戒、(2)饮酒戒、(3)食肉戒、(4)食五辛戒、(5)不教悔罪戒、(6)不供给请法戒、(7)懈怠不听法戒、(8)背大向小戒、(9)不看病戒、(10)畜杀众生具戒、(11)国使戒、(12)贩卖戒、(13)谤毁戒、(14)放火烧戒、(15)僻教戒、(16)为利倒说戒、(17)恃势乞求戒、(18)无解作师戒、(19)两舌戒、(20)不行放救戒、(21)嗔打报仇戒、(22)?慢不请法戒、(23)?慢僻说戒、(24)不习学佛戒、(25)不善和众戒、(26)独受利养戒、(27)受别请戒、(28)别请僧戒、(29)邪命自活戒、(30)不敬好时戒、(31)不行救赎戒、(32)损害众生戒、(33)邪业觉观戒、(34)暂念小乘戒、(35)不发愿戒、(36)不发誓戒、(37)冒难游行戒、(38)乖尊卑次序戒、(39)不修福慧戒、(40)拣择受戒戒、(41)为利作师戒、(42)为恶人说戒戒、(43)无■受施戒、(44)不供养经典戒、(45)不化众生戒、(46)说法不如法戒、(47)非法制限戒、(48)破法戒。

6、法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘。

7、木差提婆是由梵文音译过来的小乘佛教用语,意为“解脱天”,是玄奘法师在曲女城辩经大会上所获得的有记载的两个尊称之一。普拉蒂哈拉于8世纪中叶夺取曲女城(卡瑙吉),建立巴利哈尔王朝,控制恒河中游地区,成为北印度大国,11世纪分裂为许多小国。

8、这是针对二乘而来,小乘如说一切有部等,说佛入无余涅盘,即灰身泯智,不可谈有色有心。

9、在edt中,生成的电功率等于磁拖曳力做功的速率,也就是拖曳力的大小乘上卫星相对于磁化电离层的速度,在leo上约为每秒7 . 5公里

10、所译;系龙树、提婆二人为破斥小乘诸部有所得的执见,及彰显无得中观的真理所撰。

11、大乘佛教与小乘佛教几乎同时进入中国。

12、摄大小乘教义,统一于中观法门。

13、泰国小乘佛教诵经选节录自“巴利文祈祷圣歌专辑“ ,这些经文是作为每天祈祷及供奉神明所

14、又著有《异部中轮论》一卷,叙小乘之二十部。

15、雪隐的小乘佛法与大日至的大乘佛果,刚刚参透

16、小乘石窟多绘本生、佛传、因缘壁画,亦重在宣扬佛陀。

17、前六宗属小乘,后四宗属大乘。

18、泰国阿瑜陀耶王朝时期的家具文化分别在婆罗门教、印度教以及主要是小乘佛教思想影响下使其形成神秘宗教色彩。

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19、第一天早晨出发,乘坐公共汽车到大勐龙.参观云南最有名的小乘佛教建筑之

20、有人说断酒和非时食为信小乘者说,大乘人已见真性则不须受此约束,可以放任自恣。

21、仿真结果证明该算法比现有的线性位置线和泰勒级最小乘算法更加有效地提高了移动定位精度

22、以上六宗属于小乘,同时第六宗通于大乘初教之始教。

23、之一,小乘把杀人列为出家比丘四波罗夷戒(四重禁戒)之第三。

24、原来在戒日王亲征恭御陀国时,途中经过信奉小乘佛教的乌荼国,该国僧侣当着他的面讥刺崇尚大乘佛教的那烂陀寺为“空华外道”。

25、小乘中,萨婆多宗立七贤七圣,成实宗立二十七贤圣。

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26、绕渠学尽钟王格,不离声闻小乘禅。

27、又,小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟,纯是出世的,所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。

28、但正如吕澄先生所指出的:“罗什译此书的目的,原不过以之与龙树、提婆学说对照一下,借以说明小乘讲空,以空为终点无所得为究竟,到《成实论》,已叹观止矣。

29、当一个人不再停留于寻求个人解脱的小乘道上时,他就会生起菩提心,愿一切众生都能获得解脱。

30、二十六岁受菩萨戒,翌年遍阅律藏。)二小乘律藏谓四分等律。

31、云南傣族与小乘佛教

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