谱牒：pǔ dié　基本解释：●详细解释：亦作“ 谱谍 ”。记述氏族或宗族世系的书籍。《史记·太史公自序》：“维 三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》：“谱谍独记世謚，其辞略，欲一观诸要难。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“谱牒之作，盛於中古。 汉 有 赵岐 《三辅决録》， 晋 有 挚虞 《族姓记》。 江 左有两 王 《百家谱》， 中原 有《方司殿格》。盖氏族之事，尽在是矣。” 夏衍 《方志学与家谱学》：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于 汉 代，到 魏 、 晋 、 南北朝 时期非常流行， 隋 唐 以后更有所发展。”★　　谱牒指家族或宗族的世系表谱。通常称家谱、族谱。它的名称和种类很多，如宗谱、家乘、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等。谱牒起源很早，在原始氏族社会中，以血绿亲属关系结合在一起，成为社会组织的基本聚居单位，即氏族公社。氏族成员出自一个祖先，他们因为血缘亲属关系，居住在同一地区内，因而出现许多的家族、氏族村落。每一氏族都有自己的名称和徽号，其目的在于保存和流传具有这一名称、徽号的全体氏族成员的共同世系，以便区别于其他世族。夏朝是我国第一个奴隶制社会，确立了王位世袭制。〔史记．夏本纪〕记述了夏朝世系，自禹至桀14世17帝。据〔殷虚卜辞综述〕，商代「表谱刻辞」有干支表、祀谱、家谱。两汉时期，编修谱牒之风，颇为盛行。汉司马迁以先秦谱牒作为写作〔史记〕的重要依据。魏晋南北朝时期，以族望门第为重，郑樵〔通志．氏族略〕云：「官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系」。隋唐时，废除了九品中正制度，开始以才选人，推行科举制度，任官不再以谱牒作为依据，谱牒的作用，渐趋下降。唐代的谱姓之学，史官撰述的较多，其中又以族姓为主，也有专论家史的。自宋以后，地方大姓之族谱较之前代，发生重大变化。官府不再组织修撰谱牒，也不再作为重要档案文献郑重保管（皇族玉牒除外）。谱牒作为家族档案，分散保存于地方大姓之祠堂或私人手中。士大夫及学者，十分重视谱牒，郑樵〔通志〕十二略，首着〔氏族略〕，对谱牒之学，推源序流，又把谱系细分为帝系、皇族、总谱、韵谱、郡谱、家谱6种。同时地方名族大姓，盛行修谱之风，形式和内容也有变化和发展。由于兵燹、火灾等原因，元明时期之谱牒，今已不多见。现存谱牒，以清代，民国为多，约40,000多种。较为完整的族谱，包括族规、族约、族产、谱系、传记、族人着述以及人口迁徙、氏族繁衍等，有详有略，可以弥补正史和方志之不足，故具较大史料价值。--作者:沈津 ★记述氏族世系的书。《史记．卷一三○．太史公自序》：「维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。」也称为「谱第」。

1、一天，银炉被盗贼偷窃了，于是大规模征募悬赏，每个地方都张贴榜文，很着急地追捕盗贼。据谱牒考证，元大德年间（公元1300年左右），石渡熊寿孙携家迁入石门与银炉交界处的熊氏田庄。

2、然吾观世之言谱牒者，辄以?缨阀阅相矜炫。

3、之前,我已研究了无数四川人的家族谱牒,上面不约而同地提到一个原籍地——“湖广麻城孝感乡”。

4、谱牒是一氏一族的世系和血缘关系之记录，在台湾南部的六堆地区所用名目多沿采家谱、族谱。

5、仕宦闻人缘伐木得行苇，因而稽谱牒叙尊卑，聚则共忧愉，散则相闻问。

6、舜能协浚哲，勋猷信可嘉；天潢颂赐爵，谱牒赐鸿迓。

7、以后废九品中正制，谱牒作

8、新修族谱，要建立、贯彻“世系为本，文化是魂”的理念，大胆打破传统谱牒的内容格局和格式；

9、家居二十余年，修谱牒，建宗祠，以绩学砥行勖勉族党，皆人所不能及者。

10、本文略述谱牒学的源流，并着重就它在修撰地方志方面的作用、利弊作了具体的分析。

11、第二章，主要探讨了宋代宗室的联名呈报制度，宗室谱牒的不同种类、具体编纂体例等问题，并根据有关史料，对宋代所有宗室的人口作了较为完整的统计和进一步的分析。

12、《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。

13、又如:系望(世系郡望);系孙(指后代子孙);系族(一姓世代相传的序列);系录(谱牒。母亲早逝，因为父亲工作调动的关系望寄住在亲戚雏菊阿姨家，转学到‘双爱学园’就读三年级。

14、本文运用八旗谱牒资料，对萨满教与祭祀之间的关系展开研究。

15、光绪十四年（1888）再造两边厢楼，从此“宗庙焕然，俎豆秩然，祀产廓然，谱牒亦厘然井然”（晁铭《重建宗祠记》）。

16、从这些谱牒档案的内容和成份上看，大都分为世袭、礼典、号谥、诗赞、林庙志、山川志、古迹志、源流志、本源和年谱等30多个篇章；体例分序、凡例、记、传、考、录、家规、家禁、图表等。20、康熙戊午年（1678）十世孙士芬撰福建省永春县桃城镇长安村《堂前邱氏族谱序》以“卜居永州十四都堂前乡”的“肇基公”为始祖，而此无名讳字号谥传谱的“肇基公”却被称为“御史大夫微之公之后”。

17、科场二?荐主同咨》：“至于中行、知推同时行取者，向号同咨，不过以咨文并列，初无谱牒之谊。

18、齐永明中，贾渊与王俭共同参撰《百家谱》，又撰《氏族要状》、《人名书》等谱牒，并行于世。

19、为收藏皇帝御书、御制文集、各种黄籍、图画、祥瑞之物，以及宗室名册、谱牒等物机构)学士，因而朱希颜将这件石刻题名为“龙图梅公瘴说”。

20、序跋是谱牒作品不可缺少的部分，往往在一部谱牒作品中占有重要地位。

21、那个年纪顶轻，有红头发的漂亮莱蒂- -蒲利氏最后的一枝骨朵儿，在当地的谱牒上占那样重要的地位- -还满眼含泪哪！

22、他尤重地志、谱牒，曾为《国安县志》作《记》，取其中有关文献异闻者，以意摘抄数十纸。

23、元龙奏辩，谓：“臣宗本出自高，谱牒炳然。

24、并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

25、本报讯记者裘培兴报道国庆节期间,家住锡城癞团渚的谱牒研究者苏茂伦在整理家中藏书时,十分惊奇地发现一段鲜为人知的历史。

26、所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。

27、为维护、推行门阀制度，载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行。

28、他还首开私人编撰书目的先例，在目录学和谱牒学方面也成绩卓著。

29、并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意[整理]。

30、的第三种形式，也是最高最典型的形式是“簿状谱牒”，后来又叫作《百家谱》、《东南谱》、《十八州谱》、《天下望族谱》、某郡望族谱等等。

31、官修的谱牒不是某一姓的家谱，而是全国或某一郡所有士族家谱的汇编或选编，所以叫作“百家谱”（百指约数）等等。

32、在清乾隆35年庚寅版《京兆杜氏宗谱》中，主修杜君陈（杜甫第31代孙）所撰《重修杜氏谱牒源流发挥》云：唐宪宗元和八年（813年），嗣业“受父命，去甫殁余四十年启甫之柩，襄?事于偃师，途次，子荆乞言，元稹征之为志。

33、自兹以后，代有名宦，谱牒所载，班班可考，余亦弗申赘。

34、徽州谱牒是中国谱牒的重要组成部分。

35、又如:系望(世系郡望);系孙(指后代子孙);系族(一姓世代相传的序列);系录(谱牒。

36、《毕补特伊》（即毕摩谱牒）的结语这样写道：“……毕者靠书籍，橙黄色书籍，祖传于我辈；贤言和巧语，父读我牢记；武土和罗勿（毕摩法具名），长辈传给我。

37、凡谱牒所载，考诸经史记著之书，引物连类，无一不合者，吾于是乎知汪氏果出于鲁公之后，而汪芒，汪野，汉漫不相入之辞，或为汪芒，未详孰是，姑志之，以待博物君子。

38、谱牒是一个家族的生命史。

39、为此，他走访族间老人，在一耄老家中寻见两件谱牒史料：一折人物图像，叫作《世袭指挥印结图》；一本《红案》，即档案。

40、近十余年来，专力从事谱牒学研究，撰写唐人年谱，撰有《文章四友年谱》（苏味道、李峤、杜审言、崔融）、《初唐三经师年谱》（孔颖达、陆德明、颜师古）、《杜甫交游年谱》（房?、严武、苏源明、郑虔、李邕、李舟、杜位等）、《唐代诗人行年考》（李翰、李远、李廓、张彻、张署、张随等）等。

41、巴蜀之地，这个!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的所在，给了他充分张扬个性的空间，一个家无谱牒，漏于属籍，后指天枝为姓的人，读奇书、观百家、学游侠，杂儒、道、纵横等思想于一炉且专于豪侠使气的人，终成为!痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂客，!笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙。

42、原存湖南蓝山县荆竹乡新寨村的《万福攸同，兰桂腾芳》瑶人谱牒中有罗竹奉。

43、其时，转徙扰攘，谱牒之修，有所未暇。

44、通婚的姻家如果不是通家之好，而是不熟悉的家族，也要先查谱牒，以免“婚宦失类”。

45、但谱牒久未增修内多遗缺，间有迁于他乡者，恐日久变迁，?考无由，甚至交臂相失视一本如秦越人，诚可虑耳，且以间暇之日手叙成册。

46、西周的重要档案有：先王之典法,载全国民数和山川形势之版图,群臣百官之功书，刑狱诉讼、选贤举能之文书，维系诸侯国之盟书，以及记录王室世系的谱牒等。

47、根据医著、医案、谱牒等文献资料，勾勒新安郑氏喉科医学的总体轮廓，初步探析郑氏喉科学术经验。

48、具有谱牒在，安人之原委远矣。

49、在王鸣盛搜集的各种史料中，约分两类：一类是文献记载，包括野史笔记、方志谱牒、诸子百家、诗文别集、佛道典籍等等；另一类是文物资料，包括钟鼎尊彝之款识、山林冢墓祠庙伽蓝碑碣断阙之文；他认为这两类材料可以互相检照、互相印证，并且实际运

50、古人云：“谱牒身之本也”，常说“人过留名，雁过留声”，“名”就是人之本。

51、以“中国梦与谱牒文化”为主题的第五届海峡百姓论坛研讨会现场。

52、可见太史公司马迁对谱牒的重视和信赖。

53、本报讯记者昨日从有关部门获悉,我市将依托市博物馆筹建“谱牒研究中心”,发掘、整理民间宗族谱牒资料,为祖国统一服务。

54、艺文志二》谱牒类有《李氏房从谱》一卷。

55、唐?王绩《重答杜君书》：“虽国破家亡，朝迁市变，谱牒存录，守次可推。