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绮绣
绮绣：qǐ xiù 基本解释：[silk clothes with grains]有纹饰的丝织衣服同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》●详细解释：彩色丝织品。《淮南子·主术训》：“絺綌綺绣，寳玩珠玉。” 高诱 注：“五采具曰绣也。”《史记·田叔列传》：“今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将奈之何？” 晋 葛洪 《神仙传·介象》：“ 吴王 徵至 武昌 ，甚尊敬之，称为 介君 ，詔令立宅，供帐皆綺绣。” 清 高士奇 《记桃核念珠》：“所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织綺绣，或衣袈裟水田絺葛。”★◎ 绮绣 qǐxiù[silk clothes with grains]有纹饰的丝织衣服同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》★五彩华丽的丝织品。《汉书．卷二八．地理志下》：「故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。」《西游记．第一六回》：「果然是满堂绮绣，四壁绫罗！」
1、唐朝与吐蕃之间虽然长期处于和战不定的局面，但双方交往密切，民间接触更为频繁，“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”，是唐、蕃关系的主流。
2、《汉书?西域传下?渠犁》：“夫人号称公主，赐以车骑旗鼓，歌吹数十人，绮绣、杂缯、琦珍凡数千万。
3、同舍生皆披绮绣,戴朱缨宝饰之帽。
4、切谏说：”陛下顷来酒色过度，不虔郊庙之神，专媚淫昏之鬼；小人在侧，宦竖弄权，恶忠直若仇雠，视生民如草芥；后宫曳绮绣，厩马余菽粟，百姓流离，僵尸蔽野；货贿公行，帑藏损耗，神怒民怨，众叛亲离。
5、《汉书?地理志》：“齐俗靡侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。
6、蜀绣的发展基于蜀地富饶，尤其是所产丝帛质好量大(著名的南丝绸之路便始发于成都)，故唐宋时“茧丝织文纤丽者穷于天下”(《宋史?地理志》)，“民织作冰纨绮绣等物，号为冠天下”(《续资治通鉴长编纪事本末》)。
7、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然如若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。
8、织作冰纨绮绣纯丽之物。
9、一旦，显然来游，驾辎辚车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙。
10、有“冰纨、绮绣、纯丽之物，号冠带衣履天下”。
11、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，左备容臭，烨然若神人。
13、唐方干《陪胡中丞泛湖》诗：“绮绣峰前闻野鹤，旌旗影里见游鳞。
14、绮陌，言阡陌相错如绮绣然。
15、夫人号称公主，赐车骑旗鼓，歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万。
16、故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物。
17、《汉书.地理志下》：“[齐地]，故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。
18、俄尔紫云涌于海面，弥漫三四里，中有大莲花，高百余尺，叶叶旋舒，内有帐幄，绮绣错杂，虹桥阔数十尺，直抵岛上。
19、《前汉?地理志》织作冰纨绮绣纯丽之物。
20、胡姬绮绣凤凰纹，酒浓如雾人如云。
21、苻坚载记上》：“是秋，大旱，坚减膳彻悬，金玉绮绣皆散之戎士，后宫悉去罗纨，衣不曳地。
22、《汉书?地理志下》：“故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。
23、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
24、主术训》：“人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，??绮绣。
25、同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。
26、挥翰绮绣扬，篇什若有神。
27、贺琛传》：“积果如山岳，列肴同绮绣，露台之产，不周一燕之资。
28、中唐反盛之风，攒意而取精，选言而取胜，所谓绮绣非珍，冰纨是贵，其致迥然异矣。
29、北宋政府建立后，对四川农民的处境不但未作任何改善，反而加强了对他们的剥削，除常规赋税外，官府在成都又设置了“博买务”，迫令四川人民织作冰绔、绮绣等精美丝织品，由“博买务”统购专卖，许多农民的副业收入被官府剥夺了，造成手工业者和小商贩的大量失业。
30、《洛阳?绅旧闻记?李少师贤妻》：“每夫生日，必先畜女童晓音律者，盛饰珠翠绮绣，因捧觞祝寿。
31、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则?[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。