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常存
常存：chángcún 基本解释：●详细解释：永久存在，长期存在。汉班固《白虎通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为天尊之体，常存不灭。”
2、常思贪欲之害,常存律己之心,随时保持如临深谷的警惕,才能让自己免于一时失足的悔恨。
3、17这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。
4、说他“常以凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易减，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志。
5、那里的小客栈一般都很肮脏，而且跳蚤猖獗。食物是当地的干酪和通常存放了一年之久的面包，人们就着劣酒吞下这种食物。
6、臣以为大吏必持廉法之大纲，略趋承之末节；务干事之勤能，责安民之实效；揣时势之难易，量才分之优绌；而又常存敬畏之心，然后能爱惜人才，澄清吏治。
7、在一些植物中，包括绝大多数的木本作物，硝态氮并非经常存在于叶片中。
9、◎随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和，面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语常简默，皮肤宜常于沐。
10、产业后备军（industrial reserve army）是指资本主义社会中经常存在的大量失业和半失业的劳动人口。
11、称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。
12、至圣天主、至圣强有力者、至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。
13、组织工程学的兴起有望解决这个难题。如今常存的有信，有望，有爱。
14、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
15、唐尹文操论云..老君乃积劫得道之大圣人也,故能寄惠人间,和光幽显,千变万化,今古常存。
16、好事，力欠处常存好心。
17、服日功法据说能增益身中阳气，故阳虚者宣行之，又说男子宜常存服日精。
18、希望你任藩镇时和气不要衰退，让台阁中的清风时常存在，应该升任宰职，用作群僚表率。
19、在无穷无尽而无目标的循环里，人与物生生死死，日复一日，年复一年，并无进步，并无永久常存的成就。
20、中平流层环流转型日期的多年平均值及其随高度的变化，各层转型日期的气候变率及异常存在年代际、年际变化规律。
21、常怀感激之情，常存进取之心，清清白白做人，干干净净做事。
22、高占霞生活在这个潮流奔腾的时代,我们总有信仰需要坚守,总有事业需要担当,若要展翅高飞不迷航,倦鸟归巢无惊扰,就需要常存忧患,勤于自省,常以修炼。
23、友情绵绵，阴晴冷暖两心间，岁月悠悠，喜怒哀愁随水流；岁月带走的是时间，是年华；带不走的，是情意，是祝福。愿你青春永驻，魅力常存。青年节快乐！
24、岁月悠悠，喜怒哀愁随水流；友情绵绵，阴晴冷暖两心间。岁月带走的是时间，是年华；带不走的，是情意，是祝福。愿你青春永驻，魅力常存。青年节快乐。
25、惟独遵行神旨意的，是永远常存。
26、17这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。约壹二17这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。
27、职员：您经常存钱和取钱吗？
28、在《南华真经新传?庚桑楚篇》中指出：“卫生者，卫全其生也，能卫全其生则生所以常存，故曰卫生之经也。
29、世卫组织还指出，在受影响人口中经常存在的缺乏饮水与卫生设施状况是威胁东非人民健康的另一个因素。
30、黄色瘤附近常常存在炎症。
31、天子下大乐官，常存肄之，岁时以备数，然不常御，常御及郊庙皆非雅声。
32、我们相信，在全社会的共识、共鸣与共同努力下，诚信之花定会在我们高校这片沃土上以及中国整个大地上生机盎然，四季常存。本文从全面阐释诚信的深刻内涵出发，列举了当代大学生诸多不诚信的典型现象，进而指出这是一种“诚信危机” ，同时从客观和主观两方面出发，归纳分析了产生诚信危机的深刻原因，旨在探讨出干预当代大学生诚信危机发生的基本策略。
33、约壹2 : 27你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不
34、2有的系统在运行中时常存在着死机现象。我们分析是由于多路(一般是4 / 8 / 16路)电话的接收和录音进程处理不好。
35、佛言：夫见道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即灭，而明独存；学道见谛，无明即灭，而明常存矣！
36、人人心中皆有一个无线电台，只要你从天上人间接收美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
37、贮水瓮须置阴庭中，覆以纱帛，使承星露之气，则英灵不散，神气常存。
38、圣人制命，曰仁常存。
40、书中例举的许多范例，如“豁达大度”、“常存善念”、“成人之美”、“济人之难”、“慷慨仗义”、“受恩莫忘”、“施惠勿念”、“珍重声誉”、“崇尚勇敢”、“见义勇为”、“广结善缘”、“孤独损寿”、“美意延年”……都是普通人可以做到，应该做到的。
41、锻炼不在朝夕，贵在持之以恒。活动不在多少，贵在量力而行。衣着不在时尚，贵在舒适合身。膳食不在丰富，贵在营养均衡。居室不在大小，贵在整洁干净。小病不在吃药，贵在心理调顺。养身不在刻意，贵在自然顺心。人生不在年龄，贵在心理年青。你我不在常聚，贵在友谊常存。
42、患脑震荡的人通常存在思考和记忆障碍。
43、书中例举的许多范例，如“豁达大度”、“常存善念”、“成人之美”、“济人之难”、“慷慨仗义”、“受恩莫忘”、“施惠勿念”、“珍重声誉”、“崇尚勇敢”、“见义勇为”、“广结善缘”、“孤独损寿”、“美意延年”……都是普通人可以做到，应该做到的。因为它美丽皎洁，晶莹闪烁，象盎然怒放的花儿，被称为“冰花”；因为它在凛冽寒流袭卷大地、万物失去生机之时，象高山上的雪莲，凌霜傲雪，在斗寒中盛开，韵味浓郁，被称为“傲霜花”；因为它是大自然赋予人类的精美艺术品，好似“琼楼玉宇”，寓意深邃，为人类带来美意延年的美好情愫，被称为“琼花”；因为它象气势磅礴的落雪挂满枝头，把神州点缀得繁花似锦，景观壮丽迷人，成为北国风光之最，它使人心旷神怡，激起各界文人骚客的雅兴，吟诗绘画，抒发情怀，被称为“雪柳”。
44、人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华长存。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
46、有些人,他们有奇怪的感觉，而且这样的感觉经常存在，如一个男人描述这样的他觉得有一个阴影站在他身后，当他回头去找却空空如也。
48、我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
49、刘三杰《清真教说》从认主的清真“超然主圣，道合天人；永远常存，掌握天人”。
50、当吴在渊步入教坛时，中国近代教育还处于初创时期．旧时中国封建教育的影响虽还很深，但根基已动摇；西方科学技术和教育思想传入我国，影响越来越大．我国效仿欧美而建立的教学制度和教学方法还很不完善．吴在渊，这位自学成才的学者，既不迷信古人，对传统教育抱残守缺，也不对西方教育顶礼膜拜，一味仿效，而是通过实践，摸索自己的教育道路．他说：“我国兴办教育已二十余年，全国鸿儒于此根本之端(指教育宗旨)未尝少一商榷．一时心醉于东，则群译东籍；一时目迷于美，则又竞贩美书．不求心得而俯仰随人，以此而言教育，其效恐无几矣．”他认为：“学者宜为己，常存探源之决心；教者宜化人，俾发自动之能力；继之以不畏难，不欲速，不蹈虚，不盗名，庶有成就．”他十分重视基础知识和基本训练的教学，也十分注意实践能力的培养．他主张：“做教员者不但要把知识给学生讲清楚，并当以丰富的教材供给学生，养成学生自己处理难题的能力．以此为鹄，然后脚踏实地，一步步做去，渐入高深．”为此，教学内容必须根据培养目标严格选取，做到内容丰富而不宠杂，脉胳清晰而不空讲理论．他常说：“培养知识，犹之培养身体，稀汤薄粥，亦能保住性命，然毫无滋养，如何能望肌肉发达，筋骨强健？
51、耶和华的寿算永远立定，他心中的思念万代常存。
52、假象经常存在
53、脾肿大几乎是经常存在的。
54、溯本思源，事业与山川永固；验今证古，文章合姓氏常存。
55、人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存.)一旦天线倒塌，锐气被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，几十年方二十，实已垂老矣；然则只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉得年轻。
56、低碳钢的深冲薄板在纵向和横向上的屈服极限常常存在各向异性。
57、伏惟陛下年隆德茂，中天称号，袭常存之庆，循不易之制，目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声，天灾不有痛于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。
58、在现实世界中，团队之间经常存在协作问题，往往较早地（甚至不成熟地）做出不可更改的决策，而且评估方法是固定的。
60、我们相信，在全社会的共识、共鸣与共同努力下，诚信之花定会在我们高校这片沃土上以及中国整个大地上生机盎然，四季常存。本文从全面阐释诚信的深刻内涵出发，列举了当代大学生诸多不诚信的典型现象，进而指出这是一种“诚信危机”，同时从客观和主观两方面出发，归纳分析了产生诚信危机的深刻原因，旨在探讨出干预当代大学生诚信危机发生的基本策略。
61、人间冷暖常有，世事不平常存，何不放开胸襟，淡然笑对人生！
62、那里的小客栈一般都很肮脏，而且跳蚤猖獗。食物是当地的干酪和通常存放了一年之久的面包。人们就着劣酒吞下这种食物。
63、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
64、虽奇声雅韵，寂然而废，幽情远兴，缅想常存。
65、认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。
66、清戴震《答彭进士允初书》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本来面目’耳，体段功夫，大略相似。
67、因李与朝中奸相宇文述不睦，宇常存害李之意。
