邪慝：xié tè　基本解释：●详细解释：犹邪恶。《孟子·尽心下》：“经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”《后汉书·窦何传赞》：“上惛下嬖，人灵动怨。将纠邪慝，以合人愿。”《明史·吕大器传》：“ 士英 、 大鋮 ，臣不谓无一技长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。” 清 秦笃辉 《平书·经学上》：“心术不正，则所谓明经术者，皆邪慝也。”

1、郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。

2、郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”宋?王溥《五代会要?廊下餐》：“文武两班，每遇入阁赐食，从前御史台官及诸朝官皆在敷政门外两廊食，惟北省官於敷政门内别坐，既为隔门，各不相见，致行坐不齐，难于肃整。

3、先主倚以肃正邪慝，取前朝王义方名以易之。

4、夫王者得贤材以自辅，然后治也，虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行，故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

5、纠正邪慝，提条举目，俾六联承式，属邑知方。

6、清吴伟业《＜杂剧三集＞序》：“造化氤氲之气，分阴分阳，贞淫各出，其贞气所感，则为忠孝节烈之事；其淫气所感，则为放荡邪慝之事。

7、宋?苏舜钦《夜中》诗：“邪慝弗萌，元辟复位。