近悦远来：jìnyuèyuǎnlái基本解释：●详细解释：1.近居的人悦服，远处的人慕化而来。形容政治清明，远近归附。语本《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者説，远者来。’”邢昺疏：“子曰：当施惠於近者，使之喜説，则远者当慕化而来也。”唐白居易《除李夷简西川节度使制》：“专奉詔条，削去弊政……近悦远来，归如流水。”2.商家亦用以招徕客人。汪曾祺《王四海的黄昏》：“灯笼两侧贴着扁宋体的红字，一侧写道‘招商客栈’，一侧是‘近悦远来’。”李克非《京华感旧录·千里客来投》：“民间客店门外经常写着‘安寓客商，仕宦行台’与‘近悦远来，宾至如归’之类的字样，以招揽生意。”★4典故注释使近处的人心悦诚服，远方的人愿意前来归附。形容政治清明，德泽风行。语本《论语．子路》。后亦用「近悦远来」形容在商场上远近驰名而顾客众多。说：音ㄩㄝˋ，通「悦」，喜悦。出处叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」造句这间公司品质好,信用佳,顾客近悦远来,尤其是下游厂商,纷纷前来洽谈是否有合作机会典故春秋鲁哀公六年，当时在周游列国的孔子，由蔡国来到楚国叶（ㄕㄜˋ）县，叶县的长官叶公趁机向孔子请教施政的方法？孔子回答道：「近者说，远者来。」大意是：施加恩惠于民，德泽广被，使近处的人民心悦诚服，自然而然的，远方的人也愿意前来归附。后来「近悦远来」这句成语就从这里演变而出，用来形容政治清明，德泽风行。也用来形容在商场上远近驰名而顾客众多。★德泽广被，使境内的人心悦诚服，远方境外的人也都纷纷前来归附。语本《论语．子路》【造句】推行仁政，才能近悦远来。目录★德泽广被，使境内的人心悦诚服，远方境外的人也都纷纷前来归附。语本《论语．子路》：「叶公问政，子曰：『近者说，远者来。』」★常用题辞表：用于祝贺人商店开业的贺辞；亦可用于贺人旅馆或饭店开业的贺辞。「近悦远来」，语本《论语．子路》：「叶公问政，子曰：『近者悦，远者来』」。★04.《宋史．卷一三八．乐志一三》：「帝德诞敷，销烁群慝。近悦远来，惟圣时克。」★03.唐．白居易〈除李夷简西川节度使制〉：「专奉诏条，削去弊政，均谷籍不一之赋，罢舟车无名之征，近悦远来，归如流水。」★02.唐．李徵古〈庐江宴集记〉：「当是时，烈祖皇帝犹秉吴政，筑大防以壅才俊，张宏网以罟英贤，近悦远来，云附影从。」★01.《文子．微明》：「古者，亲近不以言，来远不以言，使近者说，远者来，与民同欲则和，与民同守则固，……」★释义使近处的人心悦诚服，远方的人愿意前来归附。形容政治清明，德泽风行。语本《论语．子路》。后亦用「近悦远来」形容在商场上远近驰名而顾客众多。典源《论语．子路》叶公1>问政。子曰：「近者说2>，远者来。」(1)叶公：即沈诸梁，字子高，春秋楚国大夫，生卒年不详。封于叶（地约当今河南省叶县南方三十里），故称叶公。叶，音ㄕㄜˋ。(2)说：音ㄩㄝˋ，通「悦」，喜悦。典故说明春秋鲁哀公六年，当时在周游列国的孔子，由蔡国来到楚国叶（ㄕㄜˋ）县，叶县的长官叶公趁机向孔子请教施政的方法？孔子回答道：「近者说，远者来。」大意是：施加恩惠于民，德泽广被，使近处的人民心悦诚服，自然而然的，远方的人也愿意前来归附。后来「近悦远来」这句成语就从这里演变而出，用来形容政治清明，德泽风行。也用来形容在商场上远近驰名而顾客众多。书证

1、六这一点，加上这里的多元种族社会、不拘礼仪的生活方式，宜人的气候，使得外国人才近悦远来。

2、你能传授我如何让顾客近悦远来的秘诀吗？

3、一百方式，宜人的气候，使得外国人才近悦远来。

4、六这种观念加上硅谷多宗族的社会、不拘礼仪的生活方式、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。

5、如果你想让顾客们近悦远来，就该努力提升服务品质。

6、商店年终大拍卖，一时近悦远来，生意兴隆。

7、春秋战国时期,许多诸侯国行王道,近悦远来,扩大自己的势力。

8、李记餐馆，食客近悦远来、生意兴隆，十分令人羡慕。

9、你能传授我如何让顾客近悦远来的祕诀吗？

10、春秋战国时期，许多诸侯国行王道，近悦远来，扩大自己的势力。

11、这是一个美丽的海滩，夏天时总是游客如织，近悦远来。

12、古代思想家们认为唯有施行仁政，才能让百姓近悦远来，诚心顺服。

13、八舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。

14、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。

15、这间餐馆物美价廉，顾客近悦远来，生意很好。

16、精致味美的食物，往往是吸引客人近悦远来的不二法门。

17、方式，宜人的气候，使得外国人才近悦远来。

18、这种观念加上硅谷多宗族的社会、不拘礼仪的生活方式、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。

19、这个观光区风景优美，吸引游客们近悦远来，绝无淡季。

20、精緻味美的食物，往往是吸引客人近悦远来的不二法门。