晦昧：huì mèi　基本解释：●详细解释：1. 昏暗，阴暗。 南朝 梁 吴均 《送柳吴兴竹亭集》诗：“躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。” 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。” 清 东轩主人 《述异记·七洲洋中怪异》：“一夜阴云晦昧，星月无光。”2. 犹愚昧。《尹文子》佚文：“专用聪明，则功不成；专用晦昧，则事必悖。”《北齐书·文襄帝纪》：“彼当嗤僕之过迷，此亦笑君晦昧。”3. 隐晦不明；模糊不清。 宋 张炎 《词源·清空》：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩涩晦昧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“岁久，壁上霉迹隐隐成峰峦起伏之形……庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹。”★天色阴沉、昏暗。南朝梁．吴均〈送柳吴兴竹亭集〉诗：「踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色。」唐．韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗：「我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。」隐晦不明、模糊不清。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷二四．滦阳续录六》：「庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹。」愚昧无知。《北齐书．卷三．文襄帝纪》：「彼当嗤仆之过迷，此亦笑君之晦昧。」

1、神龙潜伏山魈号，晦昧侵入寒入齿，中有鬼斧与神工，岂是寻常这绝技，大哉天下一奇观，千余年间尽于此。

2、紫烟道：“紫微晦昧，但恐国祚不永。

3、诗：“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

4、清东轩主人《述异记?七洲洋中怪异》：“一夜阴云晦昧，星月无光。

5、我等自心，原本清净，只因多劫以来，污染习深，以致灵明晦昧，造业受苦。

6、焉得谓之为迷信，又何晦昧难知。

7、佚文：“专用聪明，则功不成；专用晦昧，则事必悖。

8、清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦昧。

9、《名家琦辞疏解:惠施公孙龙研究》内容简介：无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命题，还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼，未与物为坚而坚必坚”、“物莫非指，而指非指”之类的晦昧思致，其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若哑谜。

10、先生伟节重日星，而祠像弗存，名实晦昧，士俗何惮不入贪懦鄙薄，得罪于夷齐乎！

11、清纪昀《阅微草堂笔记?滦阳续录六》：“岁久，壁上霉迹隐隐成峰峦起伏之形……庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹。

12、紫烟道：“紫微虽然晦昧，幸明堂尚亮，泰阶犹一；况至诚可以格天，陛下若修德以禳之，何患天心不会？

13、余幸《扫花诗草》不堕于晦昧沈沦，濡笔而为之序焉。

14、踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色”，朦胧暮色中的山野景象，更衬出离别时分的凄婉气氛。

15、清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦昧。木质实而花萼振，水性虚而涟结宜。

16、对年轻人而言，这样郁结晦昧青涩的生活态度与思绪，是一段很重要的成长必经过程。

17、炀帝又细细看了半晌，问道：“紫微垣中，为何这等晦昧不明？

18、宋张炎《词源?清空》：“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。这个母题在流行于希腊各地对于晦昧的琉科泰娅（“白色女神”）悖论式的祭典上体现得很明显。

19、本书研究的对象广泛，涉及古代日常生活的各个方面，但其共同的特点，均是抉微钩觉，以可以落到实处的深入、细致、精微的历史细节，烛照长久以来被遮蔽的历史的冥盲晦昧之处；在古代日常生活史的现场重构中，达到宏大历史叙事所不能企及的历史丰富性和生动性。

20、清空则古雅峭拔，质实则凝涩涩晦昧。

21、张炎在“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。

22、《北齐书?文襄帝纪》：“彼当嗤仆之过迷，此亦笑君晦昧。

23、自玉川身后，工诗者不乏，而无良友如昌黎者以揄扬之，又无子孙、及门弟子之贤者为之收拾流传，遂致沈沦晦昧，非诗之所遭有幸有不幸哉？