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楚辞
楚辞：chǔcí 基本解释：[SongsofChu]书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式●详细解释：亦作“楚词”。本为楚地歌谣。战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称楚辞。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。唐孟浩然《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗：“腊响惊云梦，渔歌激楚辞。”《朱子语类》卷一三九：“楚词平易，后人学做者反艰深了，都不可晓。”宋魏庆之《诗人玉屑·诗体上》：“有楚辞，屈宋以下，傚楚辞体者，皆谓之楚辞。”姚华《论文后编·目录中》：“楚辞者，楚人之辞也。虽‘凤兮’‘沧浪’，已载前籍，而《骚》尤深远，其辞若跌宕怪神，其思则繾綣惻怛，故能义兼《风》《雅》，体先词赋，於是楚辞代《诗》而兴，蔚然成家矣。”★◎楚辞ChǔCí[SongsofChu]书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式★5相关教学资源简介它是在战国(中国)|战国时代由楚国诗人屈原和他的好友楚辞的作者至今仍众说纷纭。《艺文类聚》卷七九载梁沈炯《归魂赋》以“《招魂》篇”爲“屈原着”。朱熹《楚辞集注》同意王逸的説法，归诸宋玉。，吸收南方民歌、上古神话、传说精华，融合《诗经》南下的影响，创造出的一种韵文。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。《汉书·s:汉书/卷064上|朱买臣传》中记载：“会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说春秋，言楚词，帝甚说（接：即悦）之。”又《汉书·s:汉书/卷064下|王褒传》中有：“宣帝时修武帝故事……徵能为楚辞九江被公，召见诵读。”楚辞打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了中国诗史上的第二个春天。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充，这样的特点，容纳而且催生了更精彩细腻的艺术技巧，诸如比喻、像徵、托物起兴等表达手法，都得到更大的发展。形式上的活泼多样使楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。楚国踞南，蛮夷之国；文化来源，与周同受殷商影响。楚庄王时，楚国势力急张，以北进取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地为楚国吸收。到了战国时代，南北文化之滙更显，《诗经》移植于南方足可证。当时楚国君臣上下，说起话来，诗经朗朗；此等移植，开始之时，多用于外交辞令，后来渗入楚文学，感染文人的思想。关于楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”（见《宋文鉴》卷九十二）代表作楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等不朽作品。新莽时期，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书，共十六卷，今已失佚。后来王逸增入己作《九思》，成十七篇，并为全书作注，成书《楚辞章句》。今存王逸《楚辞章句》中，还保存了西汉人贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。晋代郭璞有《楚辞注》三卷。《四库全书·总目》则说：“初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》，共为《楚辞》16卷，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二‘叙’，为17卷，而各为之注。”楚辞体《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”《四库全书总目提要》，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。以上资料来源相关教学资源请参考教育部数位教学资源入口网(ISP):【教育Wiki】★战国时代南方楚国的诗歌。楚怀王时的贤臣屈原，被谗而遭流放，作离骚以自伤，后人如宋玉、唐勒等人仿屈原文体而作，名篇备出，成为极重要的文学作品。而这一类文体的作品，通称为「楚辞」。楚辞为南方文学的代表，用句多是六言七言参差，描写个人情怀，富有浪漫神秘气息，其用韵而长篇铺叙，开汉赋的先河。汉刘向汇集屈原、宋玉、贾谊等人作品，辑成《楚辞》。王逸为之注释，名为「楚辞章句」。《楚辞》是一部收录中国战国时期楚国|楚地诗歌的诗集，是仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗歌作品集，与《诗经》一样成为之后两千多年内中国古代诗歌发展的源头。目录
1、——《楚辞?灵怀》。
2、从楚辞神话看楚文化气质与民族精神
3、《楚辞?九歌?云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
4、但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。《楚辞?刘向＜九叹?怨思＞》：“筐泽泻以豹?兮，破荆和以继筑。
5、洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。
6、《楚辞?九章?惜往日》：“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
7、《楚辞?九章?哀郢》：“惨郁郁而不通兮，蹇?傺而含戚。
8、楚歌、 《楚辞》和中原诗歌的不同之处在于音乐和方言口语。
9、《楚辞?东方朔＜七谏?沉江＞》：“商风肃而害生，百草育而不长。
10、《楚辞.招魂》：“??蜜饵，有??些。
11、《楚辞?刘向＜九叹?忧苦＞》：“留思北顾，涕渐渐兮；折锐摧矜，凝?滥兮。
12、《楚辞?怀沙》。
13、《国风》多里巷猥辞，《楚辞》盛用土语方物，非不斐然可观。
14、《楚辞?九辩》：“倚结?兮长太息，涕潺?兮下沾轼。
15、楚佩”借楚辞中湘君和湘夫人的典故。
16、《楚辞?九歌》有《湘夫人》。
17、《楚辞?天问》：“康回冯怒，坠何故以东南倾。
18、《楚辞?九歌?东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，?锵鸣兮琳琅。
19、楚辞曰：不能复陵波以径渡。
20、汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。
21、【楚辞?哀时命】握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。
22、摘要以“荃” 、 “荪”喻君是楚辞香草美人传统中的核心艺术意象，几乎成为楚辞中司命之神与楚王的专门指代。
23、【楚辞?九思】心结?兮折摧。
24、《楚辞?离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
25、王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天?兮掩邪，彀天弧兮射奸。
27、李善注：“《楚辞》曰‘裳??以含风。
28、楚辞《九歌?湘夫人》首句为“帝子降兮北渚”。
29、《楚辞?招魂》：“层台累榭，临高山些。
30、《楚辞?严忌＜哀时命＞》：“灵皇其不寤知兮，焉陈词而?忠？
31、参阅游国恩《楚辞讲录》。
32、晋陆云《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清绝滔滔。
34、屈原《楚辞》之《远游》篇有句称：“召玄武而奔属”。