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观念
观念：guān niàn 基本解释：(1) [idea;concept;sense](2) 思想意识传统观念(3) 客观事物在人脑里留下的概括形象(4) 关于某方面的认识和觉悟我们怎样解决这个问题呢?就是要在观念上,把党外凡是能够争取的、能够和我们合作的人士,当成党内干部一样来看待。——《团结广大人民群众一道前进》●详细解释：1. 佛教语。对特定对象或义理的观察思维和记忆。 唐 魏静 《＜禅宗永嘉集＞序》：“物物斯安，观念相续；心心靡间，始终抗节。” 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“观念幸相续，庶几最后明。”2. 思想意识。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 李自成 者，迫于飢寒，揭竿而起，固无革命观念，尚非今日 广西 会党之儕也。” 巴金 《＜春天里的秋天＞序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“每个民族几乎无例外地都需要清除私有制度以及它在观念上遗留下来的垃圾。”3. 观点；概念。 胡适 《＜吴虞文录＞序》：“他的主要观念也只是‘ 孔子 之道不合现代生活’的一个观念。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“可惜他所说都是零星片断，不能给我一明晰的观念。”★◎ 观念 guānniàn(1) [idea;concept;sense](2) 思想意识传统观念(3) 客观事物在人脑里留下的概括形象(4) 关于某方面的认识和觉悟我们怎样解决这个问题呢?就是要在观念上,把党外凡是能够争取的、能够和我们合作的人士,当成党内干部一样来看待。——《团结广大人民群众一道前进》★ 观念一辞的英文字(idea)，衍自希腊文，原意指可见者，或事物的外貌，引申为心灵图象(mental picture)。柏拉图(Plato, 427～347 B.C.)以此字作为其哲学的核心概念 ，意指抽象普遍性(universals)、理想标准(ideal standard)、本质、永恒可理解之特徵，原型(archetype)与存有根源；用以与具体事物的特殊性(particulars)、生灭变化、刹那偶现、模仿原型作对比。柏拉图认为，在人类生活的可感世界(sensible world)之外，尚有一可知界(intelligible world)，由观念或理型(Forms)组成。观念或理型世界卓然独立，超越此世，永恒不变，提供世界万事万物的原型、标准与存在依据，至善至美，无与伦比。中世纪哲学则以观念或理型为上帝认知或创造现世的范本(patterns)，因而存在于上帝心中。近世哲学家笛卡尔(R.Descartes, 1596～1650)，则以观念称人心所思，即思想的对象与内容。笛卡尔的观念仍有客观性，不全然是主观心理的产物，可说保存了部分柏拉图观念论的传统。不过除了肯定人心之中，有与生而俱的先天观念(innate ideas)之外，笛卡尔也同意外物作用于感官，可以产生外来观念(adventitious ideas)；以这些观念为素材，予以任意结合分离，可制造出新观念(inventive ideas)。英哲洛克(John Locke, 1632～1704)继笛卡尔之后，否定有先天观念，认为所有观念均起于经验，而经验的管道，唯内感官(inner sense)或反省(reflection)与外感官（external senses即五官）而已。人透过眼耳鼻舌身所取得色声香味触等观念，实即「代表」(represent)事物的可感性质(sensible qualities)。其后柏克莱(G. Berkeley, 1685～1753)承续洛克的学说，进而肯定人类的知识仅是得自感官经验与观念，此外无他。于是柏克莱否定不可见的「物质实体」，建立「主观观念论」(subjective idealism)。休姆(David Hume, 1711～1776)则将人感官立即直接知觉者，称作「印象」(impressions)，印象消失后留在人心之中者，则为「观念」。 德国哲学家康德(I. Kant, 1724～1804)则以「表象」(Vorstellung)一辞代表感官知觉所得的对象，即相当于英文的观念。康德认为认知官能有三级：直观(intuition)、悟性(understanding)与理性(reason)，其中经验直观即直接取得表象的官能，而纯粹直观(pure intuition)则提供表象的先天形式，即时间与空间。至于「观念」(Idean)一辞自身，康德则以之为理性思维的概念(concept)，如主体的绝对统一性(the absolute unity of the subject)即属观念。其后德国观念论(German Idealism)也以「观念」为理性纯思的对象，以「表象」为感官受外物刺激后 ，在心中产生的图像。黑格尔(Georg W.F. Hegel, 1770～1831)之绝对观念论则主张「观念」是主观理会(comprehension)与客观真实(Reality)的结合；仅存在于思维，实际不存在，只可称为「概念」(Begriff)，「观念」则是透过理会而确实存在者。--作者:俞懿娴 ★因文化背景或生活经验而形成对人事物等的认知与看法。 【造句】我俩的观念相去甚远，实在很难认同你的看法。 ★由外界感受而来对事物的心象。重现人心的过去印象。由认知作用而来的意识，如感觉、知觉、幻觉、想像、概念等。
1、摘要文化是每个民族和每个国家不能摆脱的一种价值观念，它对一个民族、一个国家的潜移默化作
2、爱情，当它到了它的绝对高度时，常搀和着一种使人莫名其妙把贞操观念抛向九霄云外只一味盲从的感情。
3、中国医疗机构市场营销观念剖析
4、本片为刘家良于1983年自编自导自演的作品，其创作灵感显然来自其前作长辈，不过将时代背景推展到今日的香港，让惠英红扮演的新派掌门人与刘家良扮演的旧派掌门人发生一场观念之争。将你意象中形似即使非形似亦可画出，纸上画面一定会给你一个答复，留着，注个日期，不妨，天天做，这就是日课，过了一些时候，你的笔致，自然会生一股力，最好是以你习字的笔致去做，再审察这些形似与无形似的画，形似者为近写实画，无形似者为写意画，根本无须新派画，旧派画，参考上面说的，你的意象中，如有诗词文的句子，这就是灵感的反应，你的大作即有了画题。
5、和观念等因素对会计也有影响。
8、八思想观念能控制人的生理机能；落后的观念，能压抑、腐蚀人强健的生理机能，当然也包括大脑的生理机能。先进的观念，能使病弱的生理机能强健起来，能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。
9、第三部分从六个方面探讨了推进我国行政改革的对策，即进一步转变观念，正确对待利益的重新调整；继续转变政府职能，切实推进政企分开；实行配套改革，注重改革的平衡发展；拓宽人员分流渠道，完善人员安置机制；适应wto要求，加快与国际接轨步伐；加强行政法制建设，严格依法行政。本文的创新之处，一是选题富有新意。
10、文化观念与广东山区经济的发展
11、学生应该在学习解释事实的趋势，观念，和概念后再记忆事实。
12、同时，他又强调历史工作者应当具有总体意识、全局观念，不仅要瞻前顾后，上挂下联，而且要左顾右盼，东张西望。
13、反对者的诸多理由虽然看似允当，但却经不起理论推敲和实践检验，是因循守旧、观念落后的一种表现，因而不足采信。
14、这本书颠覆了～些我旱已根深蒂固的观念，有醍醐灌顶的感觉。
15、别时念佛之法，原出自善导《观念法门》昧说的入三昧道场之法。
16、她聪颖慧黠，冰壶秋月，冰雪通透；她争强好胜，自信自立自尊自爱；她颇有城府，喜怒不形于色，有些爱面子，口舌不饶人，实则嘴硬心软，情深义重；她敢爱敢恨，至情至性，至孝至爱；她悟性极高，打破世俗男尊女卑，门第观念，在封建社会中公然喊出女子哪点不如男的惊世骇俗的超前认知，是以自己的柔弱身躯与命运做着不屈的斗争的卓而不群，超尘拔俗的奇女子。
17、摘要体育教学改革的深入有赖于思想观念的更新。
18、明成化、嘉靖时代正处于明社会转型时代，此转型之迹在经济与生活、观念与心态、风俗与习惯等各方面都有所呈现。
19、雅斯贝尔斯把历史从纯粹的认识论领域中引出，明确宣称把历史的总观念奠定在超验的基础上。
20、你们应当改变烟酒生产的观念。
21、不定时结合地方举办河动，唤起民众爱河、护河观念，以达河川资源永续利
22、西方不存在全能之父的观念，为什么在阿拉伯和穆斯林世界，这个观念却那么牢固呢？
23、此文主要剖析了在汉族门第婚观念的影响下，胡人贵族与汉族高门大姓之间的通婚表现，探讨了胡汉门第通婚在政治与社会文化方面的影响。
24、其观念和物质文化日趋希腊化。
25、三对于存在于我方陆战队伍中的负面观念我既不能从中斡旋，也不能置之不理。我知道他们在阿富汗非常辛苦。
26、她把兴女学提到关系国家兴亡的高度，以此冲击积淀千年的“女子无才便是德”的陈腐观念。
27、比较好的方法就是把储存的干劲用在调查和计划的初始阶段，然后得到一个较好的“可靠的”全局观念。
28、丕平不顾种族观念的人们反对，坚持封赛特为骑士。
30、网络教学作为现代信息技术与教学实践科学结合的一种新的教学形态，不仅从手段和形式上改变了传统教学，为建立新型的教育方式提供了契机，为教育功能的全方位扩展创造了条件，更从观念、过程、方法以及师生角色诸多深层面赋予教学以新的含义。
32、秉承为客户创造价值的理念，上海九容始终坚持以“始于客户要求，终于客户满意”作为企业活动的核心目标，树立坚定严格的质量观念，秉持专业精神，专注核心优势，追求卓越品质，精益求精，始终如一，以优质的产品、到位的服务不断提升产品价值和企业价值，是九容人永远的追求！
33、在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。
34、不可抗拒的销售魔法：分享世界一流的营销观念和终极秘诀。
35、跟大众的观念相反，父母（不是陌生人）在绝大多数针对孩童的犯罪中都涉及，包括诱拐，谋杀，肉体和性的侵犯。
36、他说他的公司对于接受可能摧毁传统价值观念的建筑委托“很有疑虑”。
37、这确切说来就是我们今天面临的情景：我们面对着对一种世界次序的无羞耻的犬儒主义，而这一次序的行动者们仅仅想象他们相信他们关于民主，人权等等的观念。
38、略论一种马克思主义解释学的观念
39、过去，在计划经济体制下，人们观念里的农村干部是土生土长的农民，国家干部是端“铁饭碗”的“公家人”，二者不可逾越。
40、经济全球化对于思想政治教育来说，是一柄两刃剑，既给新时期的思想政治教育提供了发展的机遇，同时又带来了严峻的挑战。因此，我们必须根据时代的特点和人们的思想变化，与时俱进，建立与经济全球化相适应的思想政治教育创新体系，使思想政治教育更加有力地推动社会发展和人的全面发展。本文主要包括三个部分内容：第一部分介绍了经济全球化的基本情况，加深人们对经济全球化的认识；第二部分阐述了经济全球化给我国思想政治教育带来的机遇和挑战，使人们认识到加强和改进思想政治教育的必要性和重要性；第三部分论述了经济全球化背景下的思想政治教育的创新，着重从观念创新、内容创新、方法创新、载体创新、机制创新五个方面进行分析。
41、被混淆了的观念是非常危险的，因为会在导致我们在决策上严惩了善良与罪恶，会阻碍我们行使追求幸福的权力，会导致更多的贫穷出现。
42、但有市民认为，环卫工人背贴广告影响了市容观瞻。每个品牌提供各自的美容观念，独有服务与专家建议。
43、如蛾争赴火试观念未生，我究居何所，既令既生后，我究竟属何物，既不属根身，亦不属识心，以根无所知，识心因物移，终生不做逐妄而迷觉，认此妄想心，常受生死缚，如来垂慈愍，令观我本空，既知我空已，诸法尽消融，况复经火浴，四大悉分散，五蕴原无有，我从何处现，从此证无生，真我方都见，普愿法界众，同作如是见，拟即募修撰缘起如是。
45、在小投资者的传统观念中，常常把股市当成获得快速收益的赌局，而他们与之形成鲜明对比。
46、定型观念的研究结果：
47、一百八也许这个通过信息网络提高工作效率的建议并不新奇，但对习惯于某种固定思维模式的单位来讲，任何新的变化都是对传统观念的打破，所谓不破不立。
48、日本社会也普遍接受“礼轻情义重”的观念,对此类礼品也习以为常。
49、大口尊独特的放置方式，体现了远古先民生殖崇拜和阴阳和合的观念。
50、有“文化怪才”之称的辜鸿铭根据当时国际、国内的社会发展情况提出了道德立国思想，主张以道德秩序、良民宗教、忠孝观念等重建社会秩序。
51、纯素食哲学与非暴力观念的关系非常接近。
52、魏晋南北朝时期佛教对儒道自然观念的批判
53、在此基础上提出了我国农村小学体育教学资源开发的对策：一是切实转变教育观念，深刻认识学校体育的最终目标是培养学生体育文化素养与终身体育锻炼的意识、行为、习惯；二是通过实行“一物多用” 、自制体育器材、改造传统体育器材、利用自然地理资源、学校体育设施有条件租赁经营等因地制宜，开发农村小学体育场地、器材资源的做事；三是改革传统教学内容，如开展民族、民间体育活动项目、改造较复杂的体育运动项目、体育教材游戏化等。
54、直播卫星从立顶上马到投入正式运营，一波三折，历尽磨难，期间烧友们日复一日、年复一年翘首以待，望眼欲穿。1用快乐带动心情，用观念导航人生，用执着追求事业，用真诚对待朋友，用平淡对待磨难，用努力追求幸福。用感恩对待生活。
55、不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。
56、给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！
57、与此同时，中外关系格局的变化和西方思想观念的影响，又促使他完成了由传统外交思想向近代外交思想的转变。
58、依此类推，如果政府通过教育，能够改变农民的素质和观念，不破不立，根据个人优势，进行社会分工，同时农民通过买卖土地，获得自己的发展资金，把所有国有资源盘活，我国内需将会有长足的发展！
59、两代人之间的观念冲突，葡桃深有体会，身边的事情又有很多，他将这种切身感受写进歌里，便有了反映两代人之间裂隙的《鸿沟》这样的作品。
60、我渐渐学到，为当时不受欢迎的想法或观念而战，永远是值回票价的，千万别屈服匆促而轻率的大众协议。
61、已出版的学术著作主要有：《科学认识史论》，《自然哲学》，《价值观念十论》，《社会主义精神文明》、《西方民主史》，《现代科学的大历史观》，《人生哲语：信仰说》，《论洛克》，《苏醒中的女娲?女性意识新论》，《列宁哲学笔记与马克思主义哲学的生长点》，《人的哲学》，《马克思的自由观》，《兴衰与追求》，《西方精神史》（上下卷），《当代中国文化走向》，《道德的沉思》，《王夫之与中国文化》，《儒家文化与爱国传统》，《刘禹锡评传》，《罗钦顺评传》，《法计合韵》，《实相本体与涅盘境界》、《企业人格的成长》等。出版了《海德格尔传》（河北人民出版社，1998；商务印书馆，2007）、《从现象学到孔夫子》（商务印书馆，2001）、《朝向事情本身??现象学导论七讲》（团结出版社，2003）、《西方哲学笔记》（北京大学出版社，20E）5）、《当代西方哲学笔记》（北京大学出版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit:Eine interkulturelle Perspektive（《语言与实在：一种文化间的视野》，与他人合著，Traugott Bautz，2005）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》（北京大学出版社，2007）、《孔子的现象学阐释九讲》（华东师范大学出版社，2009）等著作；在国内外杂志上发表了多篇学术论文。
62、《易经》的时空观念也与阴阳五行家以阴阳五行配四时、四方，以阴阳五行说明宇宙之大化、社会之变迁、人事之行止的思想紧密联系在一起。