胶柱鼓瑟：jiāo zhù gǔ sè基本解释：●详细解释：鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使 括 ，若胶柱而鼓瑟耳。 括 徒能读其父书传，不知合变也。” 宋 李纲 《桂州答吴元中书》：“故在 靖康 之初，有备则当守， 靖康 之末，无备则当避，岂可胶柱而鼓瑟耶？”《警世通言·王安石三难苏学士》：“ 荆公 胶柱鼓瑟， 三峡 相连，一般样水，何必定要中峡。”《红楼梦》第五一回：“这 寳姐姐 也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”★5 造句 胶柱鼓瑟柱，瑟上调节弦音的短木。鼓，弹。瑟，古代乐器。比喻做事拘泥刻板，不知灵活变通。 古例西汉 司马迁 史记 廉颇蔺相如列传：「蔺相如曰：『王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。』」译文__________蔺相如说：「您因为赵括是赵奢儿子的这个名分而重用他，这就好像用胶把柱黏在琴瑟上，无法调音，弹不成曲调。赵括只会死读他父亲留下来的兵书，不懂的灵活变通。」 近义词刻舟求剑、食古不化、守株待兔 反义词通权达变、因时制宜、守经达权 造句他是个胶柱鼓瑟的人，根本不适合到广告公司上班。 ★将瑟的弦柱黏住，鼓瑟时就不能调节音调的高低。比喻固执拘泥，不知变通。语本《史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传》。 【造句】读书若只是死守古人之言，恰如胶柱鼓瑟，如何能适应时代。 目录★将瑟的弦柱黏住，鼓瑟时就不能调节音调的高低。语本《史记．卷八一．廉颇蔺相如传》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。」比喻顽固而不知变通。《警世通言．卷三．王安石三难苏学士》：「荆公胶柱鼓瑟，三峡相连，一般样水，何必定要中峡？」也作「胶柱调瑟」。 ★修订本参考资料：将瑟的弦柱黏住，鼓瑟时就不能调节音调的高低。语本史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。比喻顽固而不知变通。警世通言˙卷三˙王安石三难苏学士：荆公胶柱鼓瑟，三峡相连，一般样水，何必定要中峡？亦作胶柱调瑟。 ★08.《飞龙全传．第一九回》：「匡胤方才息怒，将手扶起京娘，道：『贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，本为义气所激，故此千里相送。』」★07.《红楼梦．第一二○回》：「似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。」★06.《醒世姻缘传．第五○回》：「如今这折子钱将次没了，官府胶柱鼓瑟，不肯收银，所以这折子钱，一两银子还换不出七十七八个来。」★04.明．余继登《典故纪闻．卷一》：「博习古人之言，深知已成之事，其心虽忠于辅国，而胸中无机变之才，是古非今，胶柱鼓瑟，而强人君以难行之事。然观其本情忠鲠，亦可谓端人正士矣。」★03.元．王祯《农书．授时篇》：「然按月农时，特取天地南北之中气，立作标准以示中道，非胶柱鼓瑟之谓。」★02.宋．李纲〈桂州与吴元中书别幅〉：「故在靖康之初，有备则当守，在靖康之末，无备则当避，岂可胶柱而鼓瑟耶？」★01.《史记．卷八一．廉颇蔺相如列传．赵奢》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。」★ 释义 鼓，弹奏。「胶柱鼓瑟」指将瑟的弦柱黏固，而后弹奏它，就无法弹出高低的音调。比喻做事拘泥而不知变通。语本《文子．道德》。△「守株待兔」、「刻舟求剑」。典源《文子．道德》老子曰：「执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱1>调2>瑟3>。圣人者，应时权变，见形施宜。世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。上古之王，法度不同，非故相反也，时务异也。是故不法其已成之法，而法其所以为法者，与化推移。」 (1) 柱：琴瑟上系弦的木条。(2) 调：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、弹奏。(3) 瑟：一种弹拨弦乐器，形状似琴。古有五十弦，后改为二十五弦，弦各有柱，可上下移动，以定声音清浊高低。典故说明「胶柱鼓瑟」典源作「胶柱调瑟」，出自于文子引用老子的一段话。老子说：如果有人单拿一代的法制，却要求能历代适用，以为不能有所不同。这种作法，就好像有人先用胶把瑟的弦柱黏住了，再来演奏它，就无法弹出高低的音调了。事实上，通达道理的人会随时势环境变化来通权达变，时代不同，环境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以会不同，并非今日故意要去和他们有所不同，而是古今时势已经改变了。所以后代的君王不应一味依循古有的法制，而是要去学习古代君王因应时代需求的立法观念，掌握这种观念才能顺着新的环境而有所调整变化。后来「胶柱鼓瑟」这句成语就从这里变出，用来比喻做事拘泥而不知变通。书证

1、五这个时代环境瞬息万变，假如做人胶柱鼓瑟，因循守旧，就会被淘汰。

2、古诗语言鉴赏问题，需要强调的是：鉴赏的角度远不止这三个方面，各个角度往往交叉在一起，鉴赏时一定要综合考虑，切不可胶柱鼓瑟！

3、情况变了，办法也要适应，不能胶柱鼓瑟。

4、时代前进了，措施也得跟上去，胶柱鼓瑟是不行的。

5、若胶柱鼓瑟，牵拘于文献，而欲揭发古代之真相，则恐其南辕北辙。

6、此皆不能胶柱鼓瑟，刻舟求剑者也。

7、胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。

8、不求甚解和胶柱鼓瑟都是不对的。

9、故炼丹之道，原取活泼泼地；而世之师家徒以纸上陈言、小家工夫，欲人人比而同之，何异绵丸打弹、胶柱鼓瑟，指望成就，盖亦难矣！

10、胶柱鼓瑟”，“胶”和“鼓”是“名词活

11、但是，这些理论家的吃力工作多半达不到预期的效果，他们设计的定义总是挂一漏万，或者胶柱鼓瑟，刻舟求剑。 

12、算命看相的人不知时空变化，必定会胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验。

13、要突破目前的外交困境，胶柱鼓瑟的政策是行不通的。

14、虽然此二回不足为据，但在篇末有段话倒是讲出些道理：“既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。

15、而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。

16、若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。

17、胶柱鼓瑟：鼓瑟者转动弦柱，以调节音之高低，如胶其柱，则音无从调节。

18、反拍手法是蒙太奇叙事的最基本的手段之一，拍摄者一定要灵活运用，不可胶柱鼓瑟。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。

19、可是当他作诗时，只是借怀古以抒写胸中的感慨，既是借酒浇愁，当然无需细究史实，否则便是胶柱鼓瑟了。

20、这个例外，说明了家族成分的复杂性，也提醒我们晁氏道德家法只是就其总体表现而言，千万不要胶柱鼓瑟。 

21、然而，贯彻这一理论，靠照本宣科不行，按图索骥、胶柱鼓瑟也不行。

22、人们不敢平视经典，人们总是仰视古贤，从而希望达到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，胶柱鼓瑟，却往往苦不可及。

23、但若将这种研究方法作为固定的格套，定要苦心孤诣地寻求每一首“美人香草”词的政治寓意，则近乎胶柱鼓瑟、缘木求鱼了。

24、记载，赵匡胤千里送京娘，京娘愿以终身相托，然而赵曰：“贤妹非是俺胶柱鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？

25、似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！

26、而贾珠，全书故事一开始就说他死掉了，徒然只是一个空名，是写小说的一种变通设计，不能胶柱鼓瑟，把他的原型说成是曹。

27、这个例外，说明了家族成分的复杂性，也提醒我们晁氏道德家法只是就其总体表现而言，千万不要胶柱鼓瑟。

28、既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。

29、但是，作为官府往来文书的档案缮写，由于件数多，篇幅短，仍然选用简册，就未免胶柱鼓瑟了。

30、但是，这些理论家的吃力工作多半达不到预期的效果，他们设计的定义总是挂一漏万，或者胶柱鼓瑟，刻舟求剑。

31、微按之而洪者，病在小肠；按之而洪者，病在心（此当熟玩而深思，胶柱鼓瑟，不能通矣）。

32、但命局错综复杂，千变万化，故在使用以上信息时需要特别注意的是要针对各种命局不同的情况，综合分析，抓住重点，灵活运用，绝不能胶柱鼓瑟，死搬硬套，否则就犯了学易的大忌。

33、顾未可与胶柱鼓瑟者论短长耳。