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梵呗
梵呗：fàn bei 基本解释：●详细解释：佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陈思 。” 宋 陆游 《游卧龙寺》诗：“君不见 天童 径山 金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清 纳兰性德 《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷六。
1、梵呗是一种以短小佛偈为主，配合乐器伴奏，来歌颂菩萨的颂歌。
2、又善唱诵而编印《佛教梵呗乐谱集要》。
3、在佛教讲经、受戒、诵经等一切宗教仪式进行中举唱梵呗，称为“作梵”。
4、音乐有梵呗、佛曲等形式。
5、鱼山呗，在日本称之为“声明”系佛教五明之一；即梵呗为声明的“原声态”。
6、他根据《泥洹经》创作了泥洹梵呗。
7、故现全称“鱼山梵呗”。
8、为唐代梵呗的遗响。
9、孔毓圻序云：“近代流派庞杂，殆有甚焉，繁音急节，取悦俗耳；甚且和以人声，俚歌梵呗，阑入其中，名为雅而实流于郑。
10、原夫梵呗之起，亦肇自陈思。
11、“咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。
12、近世禅林流行的梵呗尚有“四大祝延”、“八大赞”等，但已通称为唱念。
13、（中略）今释氏之赞、梵呗皆用之。
14、祝延”本为吉庆辞语，意思是消灾吉祥、祝福延寿，后来以此命为梵呗名称。
15、梵呗主要有三种
16、（中略）今释氏之赞、梵呗皆
17、根据法国汉学研究所所长施舟人教授的研究，道教的步虚形式同印度教轮回仪式有关，步虚曲腔同传入中国的“梵呗”有关。
18、这里辈出了许多优秀的梵呗名家。
19、这些注书只有称友之作梵本还存在，日人荻原云来曾校订其全部印行。相传三国魏陈思王曹植曾作梵呗六契（章），即后世所传《鱼山梵》。
20、1931年后，瘅衡南游镇江金山寺、宁波天童寺等名刹，学习南派经韵乐法，回崂山后积极推广江南梵呗韵牌，并结合北派的经韵，创出独树一帜的崂山梵呗赞偈。
21、飞来峰畔路，法相坐嵯峨；宛识只园地，已闻梵呗多。
22、梵呗音乐除了传统赞偈、唱念、敲打、早晚课诵以外，还用于各种佛事和法会中，以主旋梵乐、曲牌、大乐融入焰口、蒙山、系念、助念、普佛、拜忏、上梁、开光、升座、剪彩、庆典、祝寿、祈福等大中型佛事法会之中，法乐贯穿全台，别有灵氛。
23、以音韵屈曲升降，能契于曲，为讽咏之声，乃梵土之法曲，故称梵呗。
24、中国从三国时代就开始有了佛教梵呗。
25、今之梵唱，皆植依拟所造”，世称鱼山梵呗(《异苑》卷五)。
28、至於此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。
29、另外，他还开创了童声演唱佛曲的“法乐童子伎”，让“童子倚歌梵呗”，又多次举办“无遮大会”，为中国佛教音乐创作、传播，提供了有利的场所和条件。
30、佛教音乐被称为梵音，又名梵呗。
31、遂制转赞七声，升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉，尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其生动心，独听良久，而侍御皆闻，植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式，梵声显世始于此焉。
32、每逢佛事活动，普照寺人如潮涌，香飘十里，佛号梵呗遍满虚空。
33、梵呗圆音，竟将高歌曼舞为所“加被”，岂不出于意表也哉。
34、苏州佛教音乐的梵呗唱腔在江南一带颇为著名，曲调平缓，腔多字少，气氛庄严肃穆，“远、虚、淡、静”，具有浓厚的佛教清静专注的色彩。
35、每逢会期，大江南北，香客云集，香烟飘渺，佛幡飘动，梵呗之声感天动地。
36、我们站在观音跳海的巨石极目四望，观音跳风光旖旎，西方净苑梵呗不绝。
37、梅林深处,梵呗悠扬一派世外佛国的庄严气象。置石狮于陵前，增加了陵园的神圣和威严气势。
38、隐隐书声来半岭，悠悠梵呗出前岩。
41、前面宝幡招展，梵呗高奏，首先迎来七位尊证师。
42、中国梵呗，始于三国由陈思王曹植（192-232）创于鱼山。
43、梵呗：指一切梵音歌唱，主要有赞、祝延等。
44、鱼山呗”在佛学界称之为“梵呗”。
45、梵呗是汉传佛教音乐的主体部分。
46、空山梵呗①静，水月影俱沉。每日梵呗悠扬，香烟缭绕。
47、松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
48、至于此土咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。
49、南朝梁武帝非常信奉佛教，他把《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十篇梵呗定为正乐，并且设立有法乐童子伎、童子倚歌的梵呗，更举行无遮大会。
50、赞呗：又称梵呗，是用以歌咏译本经典中赞叹三宝的声调。
51、人们立于寺前可瞰浮碧江心的橘洲和碧透北去的湘江，寺后则是丹枫流霞，钟鼓声声，梵呗悠悠，清幽深远，宛如仙境。
52、后受请入住山东省东阿净觉寺重修鱼山梵呗寺。
53、（227?239年）曾大起浮屠（见《魏书.释老志》），陈思王曹植也喜读佛经，并创作梵呗。
54、（梵呗），依文殊说般若经一行三昧。
55、到今天，梵呗经历了梵呗、鱼山、念唱、赞呗、功课、鱼山梵呗、佛教音乐等名称。
56、又这一时期在结合音乐和文学的梵呗方面，道安倡始在上经、上讲、布萨等法事中，都唱梵呗，并弘传帛尸梨蜜多罗所授的高声梵呗，帛法桥作三契经，支昙?裁制新声，造六言梵呗，梵响清美都著名。
57、2009年8月，创立鱼山梵呗研究所。
58、衰旺形家说，清虚梵呗音寺碍抚暑风水明未改低三尺遂以不振。
59、古之“佛曲”、今之“佛教音乐”均由梵呗发展而来。
60、或曰郧固太白寄迹地也，白兆山、桃花岩之旧址存焉。大殿联为：“弹指现琳宫尚书寄迹；随风飘梵呗元代遗音。
61、此时是我国梵呗发展的重要时期。
62、空山梵呗静，水月影俱沈。
63、魏明帝（227?239年）曾大起浮屠（见《魏书.释老志》），陈思王曹植也喜读佛经，并创作梵呗。
64、梵呗节自2006年9月8日开始，至9月10日历时三天。
65、钟梵”，指钟声梵呗。
66、今又非佛老之初，而梵呗土木矣。
67、示例梵呗圆音，竟将为～所“加被”，岂不出于意表也哉。
68、直到今天鱼山梵呗兴盛世界,举目共睹。
69、梵呗讫，讲师唱经题目。
70、僧赞的《法苑杂缘原始集?经呗导师集》，列举了二十一种当时有关梵呗的书目，其中有陈思王（曹植）感鱼山梵声制呗记、支谦制连句梵呗记、康僧会传泥洹呗记、觅历高声梵记、齐文皇帝制法乐赞、王融制法乐歌辞、竟陵文宣撰梵礼赞等，可惜这些著作后来都不传（《出三藏记集》卷十二）。登临之余，惊叹之间，听松涛天籁之声，沐森林空灵之气，观佛光绝世之姿，览江阳十景之盛，鸟语嘤嘤，梵声渺渺，亭台楼榭，壁画石刻，历史古迹，革命遗址，无不美轮美奂，宗教文化，红军文化，民俗文化丰富奇特，璀璨夺目……是人们休憩、观光、避暑、疗养、登山、朝圣以及进行爱国主义教育和社会实践活动的最佳去处。
71、（３）梵呗赞诵的法器，例如钟、鼓、磬、木鱼、云版等，可供寺院日常行事或临时集会之敲鸣用，或于唱诵、法会、仪式中领众之用。