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娱神
娱神：yúshén 基本解释：●详细解释：使心神欢乐。汉傅毅《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。”晋潘岳《西征赋》：“隐王母之非命，纵声乐以娱神。”
1、刀纳毕时，锷内侧要在脐正中前，刀大约保持水平。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。
3、并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。
4、磨喝乐在唐代已有世俗化的娱神和游戏化倾向，扬州唐城遗址考古发现证实，唐代已有与宋代相类似的陶模玩具。
5、队伍出发后，先在周围各村巡游祈雨，而后去三皇庙前举行祭祀仪式，并跳商羊鼓舞娱神。
6、城隍庙立例每年元宵节设灯市娱神。
8、在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
9、祈祷丰年主要是通过娱神性质来实现的。
10、由于四川方言“晨”、“神”同音，故又称“神歌”。演出时一般头戴面具，边唱边舞，有娱神歌舞的遗风。
11、娱神遗老，永年之术。
12、按，此下三节为女巫以少司命口吻娱神所唱。
13、每年正月十五，附近的彝族，杀猪宰羊前来祭祀土主（封号驰灵景帝大黑天神），夜晚打歌娱神。
14、下午，在林中摔跤娱神。
15、节期一般为三天，通宵达旦，娱神娱人。
16、当年的湖广会馆一年开戏约200余次，差不多每两天就有一台戏看。开戏的目的多为看戏娱神。
17、日夜不断地做神戏以娱神。
19、迎案队伍除胡公神座及其卤簿仪仗外，主要由“技击揭旗”的罗汉班和“衣彩吹唱”的娱神队组成。
20、摆棕轿既娱神也娱人，带有一定体育动作元素。，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。
21、逐渐发展成娱神娱人兼有的古老而独特的戏剧。
22、良书，探至赜，歌纂纂，唱乌乌，可以娱神，可以散虑。
24、乡傩是娱神娱人、“人神共赏”的原始祭祀活动。
26、这样还不下雨，就由王亲自歌舞娱神。
27、舞者怀着敬畏、虔诚的心情敬神、拜神、娱神，希望得到神灵保佑，从而普降甘露滋润人间。?齐文惠太子长懋传》：“尊极所临，礼有变革，权去杖?，移立户外，足表情敬，无烦止哭。
28、齐陆瑜诗：“九仙会欢赏，六博具娱神。
29、可以娱神，可以散虑：斯亦足矣！
30、而举行的娱神演唱。
31、娱神与娱人相得益彰。
32、西陵嫘祖始养蚕，盐亭古属丝绸源，金蚕陶蚕丝姑庙，娱神祈蚕年复年。
33、娱神祭祀唢呐。
34、二是由祈神到娱神的转换期和成熟期。
35、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。眺苍穹，山风濯骨；穷天阿，雪岭娱神。
36、前殿殿前还有一座娱神唱戏的戏台。
37、以群体“独乐”(跳鼓)为娱神手段。
38、那个时候，先民对火非常崇拜，炼火就成为娱神祭神的最好形式。
39、仪式始终充满娱神悦祖、祈神攘福的吉庆气氛。
40、一般都是为庙字开光的一项娱神活动。
41、在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。
42、其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩；一说为娱神，除灾驱疫；一说为纪念一对坚贞情侣。
43、前导为鼓乐案旗（画有龙纹的旗帜，旗上署有地名），接着是身背大刀、手持?叉、盾牌、棍棒的于年罗汉队；跟着有“十八蝴蝶”、“高跷”、“十八狐狸”、“三十六行”、“莲花落”、“九曲珠”等娱神节目，再后是由一人扛一
44、其实那时和后来一样，既是娱神，也是娱人。
46、一般都是为庙宇开光的一项娱神活动。
47、祭祀女巫以少司命的口吻迎神、娱神。
48、既娱神，又娱人。
49、汉傅毅《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。
50、因此，炼火是当时不可或缺的娱神祭神项目。
51、从舞蹈对象看，古代的商羊鼓舞是跳给神看的，舞者怀着敬畏、虔诚的心情敬神、拜神、娱神，希望得到神灵保佑，从而普降甘露滋润人间。
52、其间还要举行名为“耶萨”的集体娱神活动。
53、在民间,心有灾难病痛,认为是得罪了神灵祖先,于是,就要举行一系列的娱神活动,乞求宽免。
54、《西征赋》：“隐王母之非命，纵声乐以娱神。
55、热贡六月会亦称血祭娱神节。
56、哈节是祭神、娱神的节日，更是娱人的节日。
57、清商曲辞”中还有《神弦歌》18首，这些都是江南人民娱神的乐歌。
58、历举声歌之盛以娱神也。
59、其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。
61、这种祈愿的表达以“傩戏”这一娱神又娱人的戏曲形式为载体盛行起来，并口授心传，代代传承。
62、金华斗牛始于宋明道年间，积习相沿，经久不衰，一般都是为庙宇开光的一项娱神活动。
63、这个时期，炼火在庆丰收的同时，又融进娱神祭祀、防病保平安的意识。