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疾世
疾世：jí shì 基本解释：●详细解释：憎恶世俗。 汉 王充 《论衡·非韩》：“性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕。” 宋 苏轼 《次韵子由送蒋夔赴代州学官》：“ 代 北诸生渐狂简，牀头杂説为爬梳。归来问鴈吾何敢，疾世 王符 解著书。”按， 东汉 王符 一生隐居著书，讥评时政得失，故云。
1、箧》）庄周疾伪，乃疾世俗之伪以存本真，弃感官之美而求大美，廓然任真、荡然无执，祈向逍遥空灵之自由境界。
2、一贫妇寡居病癞，翁见之恻然，乃曰：“是疾世号难治者，不守禁忌耳。
3、＜九思?疾世＞》：“从?遨兮栖迟，吮玉液兮止渴。
4、《楚辞?王逸＜九思?疾世＞》：“居?廓兮?畴，远梁昌兮几迷。
5、《楚辞?九思?疾世》：“逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
6、而且即使是有了唐氏综合症孩子，也不意味着世界的末日到来了，这些孩子被描述为残疾世界的魅力王子。
7、《九思?疾世》：“志欣乐兮反征，就周文兮?岐。
8、该书艺术成就逊于《金瓶梅词话》，且有宣扬因果报应的消极思想，但在疾世抒奋方面，超乎许多作品。
9、汉?王逸《九思?疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。
10、出处汉?王逸《九思?疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。
11、《楚辞?九思?疾世》：“吮玉液兮止科，啮芝华兮疗饥。
13、王逸＜九思?疾世＞》：“言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
14、《楚辞?九思?疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。
15、曾祖处士讳初，有至性，疾世方乱，守乡里，不肯事四方。
16、意思是他是残疾世家。
17、因久系狱中，其诗流露出愤慨深沉、疾世伤情的感受，即使写山水诗，也借景抒发心中的不平。
18、如清末民谣：“天上协公打雷公，地上豹子咬老虫（即老虎）；城隍庙里鬼打鬼，世上死人吃活人”，以比喻的手法，形象、深刻地挟击猖獗的邪恶势力，以表疾世之愤怨。
19、臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹，莫不蚩笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。
20、又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
21、▲尼日利亚过去二年逾百万人患疟疾世界卫生组织四日在拉各斯透露，一九九二至一九九三年，尼日利亚至少有一百一十万人患疟疾。
22、尽管他们都喜欢一样朋克，但Chad顶多只能算达到嬉皮程度，而非涅磐本身悲观疾世。
23、又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。
24、王逸＜九思?疾世＞》：“遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
25、世人独责之而不责高宗，邱?疾世人之浅薄，他指出，高宗非幼弱昏昧之主，秦桧非承其意旨，决不敢杀其大将。
26、出处：《论衡.非韩》：“性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。
27、而对艾霞带着“人生是苦痛的”疾世之言愤然自绝的原因，则众说纷纭。
28、密疾世俗贪竞，乾没荣宠，曾作《风赋》以见意。
29、语出汉王逸《九思?疾世》：“吒增叹兮如雷。
30、另有《自叹》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。
31、金銮散曲写情之作固多，而针砭时事嘲笑讽刺之作也不少，如《水仙子》、《广陵夜泊》、《醉太平》、《漫兴》、《河西六娘子》、《闺情》、《点绛唇》、《八十自寿》、《黄莺儿》、《咏燕》等，体现了他达观怡情、物我忘机的坦荡襟怀和宽柔博茂的风格；讥时疾世的作品较为泼辣，如《沉醉东风》、《嘲王都阃送米不足》，及《落梅风》、《咏蝇》、《咏虱》、《咏蚊》和《咏蚤》，借物寓意，富有现实意义。
32、疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。
33、《楚辞?王逸＜九思?疾世＞》：“居?廓兮?畴，远梁昌兮几迷。?文苑传?刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破?论》。
34、关于秦桧，世人独责之而不责高宗，丘浚疾世人之浅薄，他指出，高宗非幼弱昏昧之主，秦桧非承其意旨，决不敢杀其大将。
35、“语虽似旷达，而讥时疾世之怀，凛然森然，芒角四出，可谓怨而至于怒矣。
36、——《楚辞?疾世》。
37、而肆为谤毁之言。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。