《最真实的汉朝》,最真实的汉朝全文阅读,
,下面小编来给大家介绍一下,一起来了解一下吧!
即位之后,之所以会发展到汉王朝最强盛的
时代,是因为他
成就了
中国历史上许多的“第一”。
其中,最为有代表性的,当属“
罢黜百家,独尊儒术”。 深入研究会发现,
汉武帝不但是政治家,而且是一个学术思想上的领导者。这主要
表现在他将儒学地位
上升到前所未有的高度,并让思想主
宰政治、经济和社 会。在
这种情况下,汉帝国的政治
越来越强盛,经济越来越活跃,社会越来越稳定。但这些只是
汉武帝施展政治才能,运用思想意识的具体表现,而他这样做的动 机,更值得我们深思。
早在初年,
朝廷就发生过一场关于刘氏
江山合法性的
争辩。
一派以儒
家门生辕固为代表,一派是黄老学说的弟 子。黄老学说的弟子坚持认为,
商汤、周武得到天
下的手段不正当、不光彩,并非天子所归,而属篡逆。辕固则非常谨慎地认为,
夏桀与商纣荒淫无道,天下
人心都 归商汤、周武,商汤、周武凭天下人心归顺而
战胜了
夏桀、商纣,这不是天命所归
又是什么?但生老学说代表步步
紧逼,站出来
反驳:帽子再破,也应该戴在头上; 鞋子再新,也应该穿在脚上。这就是所谓的
上下之分。
夏桀、商纣
虽然是无道
昏君,但
却是君上;商汤、周武再怎么贤明,也只是臣下;天子有过错,臣下应当去力 谏匡正,岂可将其推翻杀害?
双方这样
辩论下去,让
汉景帝的神经提得紧紧的。依据当时的情况,大汉王朝正处于
窦太后一手遮天的时代,属 黄老思想占据上风。但看到黄老思想不为大
汉朝辩护时,
汉景帝心中已很
不满意,但大环境
如此,
汉景帝自己也
爱莫能助。当儒家与黄老思想
辩驳到僵持阶段时,汉 景帝心中再次产生了动摇。其主要出发点是:如果黄老思想能
胜利,那他就会
继续坚持大汉王朝开国
以来的一
切政治
主张,继续
取悦窦太后;如果儒家思想能胜利, 那朝廷
无疑会爆发一次政治地震,并深深影响国家和
民间的一切
行为。如果儒家思想真的胜利了,那汉景帝将承担
改变政局和治国理念所带来的
巨大风险,其压力是 无法想象的。
因此,汉景帝
内心处于
极度的
矛盾状态。就当时来说,儒家思想是
先进的,汉景帝认为符合汉朝的
建国思想,但黄老学说根深蒂 固,而且有窦太后全力支持。因此,改变以为着
牺牲,意味着被皇族
抵制,意味着为权臣弹劾。但儒家思想有一个致命的弱点,那就是它不喜
权威。跟黄老思想比起 来,儒家思想
显得平庸,不能成为帝王将相的身份和社会地位的背景。所谓的“中庸之道”,就是藐视一切权威和极端的思想。它能给民间代来极大的好处,同时, 也会为朝廷贵族带来
很多消极的影响。
儒生们看到黄老弟子终日在皇权的庇荫下
生活,地位崇高,
风光无限,心中很是
嫉恨。因此,儒生不得 不寻找突破口,将自身的治国思想与当时联系,并上升到王权法律地位的高度,竭力为汉帝国辩护。但由于黄老思想在汉王朝根深蒂固,儒生一时无法撼动它。汉景 帝看到这
一点,心中越来越不稳定,最终得不出
结论。他站在绮兰殿上,仰望天空,不禁一声长叹,
然后摸了摸额头,心声自语道:“好了,我不想想了,让我的皇 子皇孙来
处理它吧!”
汉景帝似乎看
到了他的
儿子刘彻是位有作为的君王,
随意处处
教育他,希望他能将刘氏江山
发扬光大。汉景帝自己认 为,
刘彻不但
身材魁梧,而且聪慧过人,属文武全才,
能力一流,一定能成为一个万民
拥戴的好
皇帝。很
小时,汉武帝就接触
朝政。熏陶之下,他
渐渐有了天子风 范。汉景帝将他未完成的政治课题交给了
刘彻。而刘彻
的确未让汉景帝
失望。登基之后,他便对国家思想进行了调整。之后,从国家合法性
入手,汉武帝确定了儒学 的地位。这并不是汉武帝的政
治理想,
而是汉武帝的政治统治
方式的一部分。其目的就是:将汉朝的糜烂的生活
风气整顿过来,并将官场
清理干净,让自己有更大的 作为,实现刘氏江山的远大抱负。
汉朝发展到汉武帝时,官场已显示得非常
腐败。很多官员都是
凭借人情关系走上去,
根本不需要自身努力。 社会上往往出现这样的现象:一个家族在官场上有一位的官员,那他所有的亲人都能
收获政治前途,根本不需要什么努力,而且家族之间存在明显的倾斗,
社会关系异常发杂,而且无
法正常
运转。
为了改变汉王朝的官员仕途发展方式,并转换到
正常的、良性的运转轨
道上来,汉武帝亟需儒家政治 以及治民思想来统治整个汉朝。发展到汉武帝时代,
已经历五代帝王,其时出现了众多“官二代”、“官
三代”。他们
整天游手好闲,不问世事,却生活得比任何人 都好。而那些寒窗苦读,终日劳顿的人,却在中
挣扎。正
是看到这一点,汉武帝才结合自身
利益,将儒学
尊崇到
至高无上的地位。还有一部分人,那就是有 必然成才能力的平民
知识分子,他们渴
望获得政治成就,但由于国家
没有合理的人才培养和
选拔机制,使得这些知识分子无法实现正规的政治
生涯,终日游走在王公 贵族的门廷之下,
怀才不遇,但却裹足不前,很难为社会代来巨大
贡献。由于缺乏体制上的稳定性,
新人才往往思想放任,对朝廷缺乏
忠诚度,对
百姓持
鄙视态度。 因此,他们成才之后不但不为国家做贡献,反而成为
破坏社会
秩序和社会风气的害虫。
为了实现政治上的稳定和自身利益的需要,汉武帝没有 理由不接受儒学思想的影响力。早前,汉武帝就答应儒生,在长安城内修建明堂。明堂为周天子
当年接见
诸侯之地。很明显,这
是为了顺应自高祖皇帝以来诸侯地位 不断上升而做出的
有效措施。但它却是儒生提出的,因此汉朝廷
不得不接受儒
生地位的上升和影响。明堂施展的礼数为周礼,而黄老弟子施展的是道家殷礼。明堂的
建立,让儒家有机会在政治和社会两
方面影响国家,殷礼渐渐感到压力。在此情况之下,道家殷礼面前树立了一个强大的敌人。儒学思想背后是无形汉武帝精神的支 持,而道家黄老思想则
是以有形的国母和国舅等人支持。
在窦太后及其家族面前,汉武帝显得力不从心。为了能获得皇权的权威,汉武帝亟需
一种全新的政治思想来施展自己的抱负。自小,汉武帝就接触儒学,
得出众多心得。在这种情况下,汉武帝渐渐酝生出需要儒学思想为基础的治国理念。他
一直认 为,大汉江山要有所作为,就必须让皇帝的权威树立起来,然后才能将国家的地位提升到新层次。
无论怎么样,中国古代社会是一个多意识形态的社会,但真正成为 主流,并被汉武帝承
认的,
只有儒家思想。