坏劫：huài jié　基本解释：●详细解释：佛教语。成、住、坏、空四劫之一。谓火、水、风等“大三灾”毁灭众生和世界这一时期，凡历二十小劫。《法苑珠林》卷三：“若彼住经坏劫者亦不然，增上福力生彼处故。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“谁料坏劫到来，天地分崩了。”

1、（术语）过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。

2、②劫火：佛教语，指坏劫之末所起的大火。

3、坏劫时，器世间坏，有火、水、风等三灾，称为大三灾，以别于前说之小三灾。

4、每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。

5、坏劫总经二十中劫。

6、而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。

7、一大劫”由“成劫”、“住劫”、“坏劫”及“空劫”等四劫所合成，此四劫各由“二十中劫”所合成。

8、指成劫和坏劫。

9、寂灭者，生灭既灭，寂灭现前，盖是无生无灭，无去无来，前古后今之所不能代谢，成劫坏劫之所不能推迁，真常独露，苦乐双亡，故名曰乐。自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。

10、谓坏劫之末所起的大火。

11、不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

12、劫火：佛教语，谓坏劫之末所起的大火，后亦借指兵火。

13、认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、水、火三灾，世界归于毁灭。

14、即六十四大劫也（一大劫中有成、住、坏、空之四劫，坏劫之终有一度之大灾也）。

15、大三灾坏劫之相，谓能坏初、二、三禅，递次增上，至三禅止。

16、前述大毗婆沙论中，分劫为中间劫、成坏劫及大劫等三种，俱舍论等分坏劫、成劫、中劫、大劫等四种，彰所知论分为中劫等六种，即是其例。

17、依《大毗婆沙论》，住劫终了，人寿八万四千岁时，安稳丰乐，人多修十善业道，此后大地狱中有情命终，不复生彼处，坏劫开始。

18、百千成劫坏劫。

19、二边无边论谓外道若忆念坏劫坏诸世间。

20、]一火灾谓于坏劫时。

21、住劫中有如上二十中劫，坏劫、空劫、成劫亦各有二十中劫，合为八十中劫。

22、但其时量之计算复有多种异说，大毗婆沙论卷一七七列举四说，一说如前，一说积中劫至阿僧企耶为一阿僧只劫，一说积成劫，一说积坏劫。

23、始坏劫初情世界坏。

24、每件供器含义不同：1、轮代表佛说大法圆转，万劫不息；2、螺代表菩萨果妙音吉祥；3、伞代表张弛自如，曲覆众生；4、盖代表遍覆三千，净一切乐；5、花代表出五浊世无所染；6、罐代表福智圆满，具完无漏；7、鱼代表坚固活泼，能解坏劫；8、肠代表回环贯彻，一切通明。

25、坏劫中的“大三灾”之一。

26、谁料坏劫到来，天地分崩了。

27、金不怕火炼，鱼生性活泼，用黄金铸成一对鱼，即坚固，且活泼，寓意永远不坏，恰与佛经中“坚固活泼，解脱坏劫”两句相呼应。

28、*［一、火灾］，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗余，是名火灾。

29、佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

30、佛教谓坏劫之末有水、风、火大三灾，劫烬即劫灾后的馀灰。

31、*［二、水灾］，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。

32、又于坏劫之时。

33、然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。

34、在坏劫降临时，全世界均归灭于最高的梵。