应钟：yìng zhōng　基本解释：●详细解释：亦作“ 应鐘 ”。古乐律名。十二律之一。古人以十二律与十二月相配，每月以一律应之。应钟与十月相应。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞其音羽，律中应钟。” 郑玄 注：“孟冬气至，则应钟之律应。应钟者，姑洗之所生，三分去一，律长四寸二十七分寸之二十。”《汉书·律历志上》：“应鐘，言阴气应亡射，该臧万物而杂阳阂种也。位於亥，在十月。”参见“ 十二律 ”、“ 十二月律 ”。见“ 应钟 ”。

1、十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。朱耷（约1626年?约1705年），号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者。

2、应钟生蕤宾，不比正音，故为缪。

3、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。

4、后应钟卒，门人祀之，置祀田。

5、的第四级音不取仲吕律，而选择了则由第六律应钟律所生的蕤宾律（升F），此律距始发律为612音分。

6、夷则、南吕、无射、应钟）来记谱。

7、是夜九阡民军至杨家桥，而内应钟老吉等起火未燃。

8、十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。

9、阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。

10、阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。清纪昀《阅微草堂笔记》里有：“汝后夫不久至，善事新姑嫜，阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。

11、严嵩柄国，十监锦衣共煽权，妄指奸细，诬杀人，应钟力白其冤。

12、与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。

13、十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。

14、十二律上共可建立180个不同称谓的调。、夷则、南吕、无射、应钟十二律。

15、夷则、南吕、无射、应钟十二律。

16、黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳律，大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟为六阴律。

17、阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。

18、六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。

19、六律的名称是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。角，蕤宾为变徵，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫。

20、正义：“注云‘钟笙与钟声相应之笙’者，谓作乐时，下管、笙奏、闲歌、合乐诸节，皆钟笙并奏，笙之声应钟之均，是谓钟笙之乐。

21、王应钟《游新庵》诗：“汤休邀我听三车，坐向山亭览物华。

22、其名称为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾，林钟、夷则、南吕、无射和应钟。

23、它的音色，除黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二正律外，又加四个半音，演奏打击时，发出不同音响，清宫所藏玉编磬，是清乾隆时制，在重大典礼演奏中和韶乐时使用。

24、李贤注：“随月律，谓《月令》‘正月律中太蔟，二月律中夹钟，三月律中姑洗，四月律中仲吕，五月律中蕤宾，六月律中林钟，七月律中夷则，八月律中南吕，九月律中无射，十月律中应钟，十一月律中黄钟，十二月律中大吕。

25、《清朝续文献通考?乐八》：“侧调箫，七孔，八音，底孔律合姑洗为变宫，一孔，仲吕宫；二孔，林钟商；三孔，南吕角；四孔，无射清角（原文误作“清商”）；五孔，应钟变徵；六孔黄钟徵；七孔后出，太簇羽，比普通箫多一半音。

26、因以黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。

27、各律名称分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

28、区应钟的主顾包括一些声名显赫的专业人士，这些人来自那种更青睐矮个人士的行当，有赛马骑师、宇航员、飞行员等等。

29、王应钟《饮宪长弟水云亭雨》诗：“六塘殊胜辟疆园，上客来游鹤应门。

30、姑洗之数六十四，主三月，下生应钟。

31、应钟性端毅，居官以严见惮，于乡党则谦恭乐易，引掖后进，常若不及。

32、《后汉书?顺帝纪》：“?阳嘉二年?冬十月庚午，行礼辟雍，奏应钟，始复黄钟，作乐器，随月律。

33、胜答应阿梅会好好的去上课，所以，一早卖早餐的阿梅心情特别愉悦，答应钟师兄的邀约，跟他们一起去做环保。

34、各律从低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

35、姑洗生应钟，比于正音，故为和。

36、郑玄注：“孟冬气至，则应钟之律应。

37、元闲大吕，助宣物也；二闲夹钟，出四隙之细也；三闲仲吕，宣中气也；四闲林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五闲南吕，赞阳秀也；六闲应钟，均利器用，俾应复也。

38、阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。

39、林钟、南吕、应钟。

40、［1］《淮南子?天文训》把变宫叫做和，变徵叫做缪。角，蕤宾为变徵，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫。

41、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

42、如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭地示，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。

43、从倍夷则到应钟，共十二律加四倍律。

44、又引《尚书大传》“谓之七始”，其注云：“谓黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾也。复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）。

45、应钟生蕤宾，不比于正音，故为缪。

46、（《荀子?乐论》）“姑洗生应钟，比于音，故为和。

47、一为“大晟”，一为“应钟”。

48、元闲大吕，助宣物也；二闲夹钟，出四隙之细也；三闲仲吕，宣中气也；四闲林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五闲南吕，赞阳秀也；六闲应钟，均利器

49、幽阴之气，钟於北方，人之所归，鬼之所藏之，故先之以黄钟，终之以应钟。

50、冬十月庚午，行礼辟雍，奏应钟，始复黄钟，作乐器随月律。

51、南吕、夷则、无射、应钟)来记谱。

52、蕤宾至应钟为清，短者清也。