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随园诗话
随园诗话：suí yuán shī huà基本解释：清代袁枚（号随园）撰。十六卷，补遗十卷。书中提倡“性灵”，具有反对封建礼教的倾向，体现了作者一贯的论诗主张。●详细解释：清代袁枚（号随园）撰。十六卷，补遗十卷。书中提倡“性灵”，具有反对封建礼教的倾向，体现了作者一贯的论诗主张。★书名。清袁枚撰，十六卷，补遗十卷。其论诗主性灵之说，反对崇古模仿。
1、清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。
2、清?袁枚《随园诗话补遗》卷九：“古无别号……作俑自史、卫、王家纨?子弟，闲居无俚，创为‘云麓十洲’之号。
3、清袁枚《随园诗话》卷十四：“诗者，人之精神也；人老则精神衰葸，往往多颓唐浮泛之词，香山、放翁尚且不免，而况后人乎？
4、袁枚《随园诗话》记：南京仓颉庙落成求匾，侯“题笔书‘始制文字’四字，人人叫绝”。
5、《随园诗话》卷七：“广东珠娘皆恶劣，无一可者。
6、《随园诗话》卷十引清袁镜伊《赠人》诗：“雪调静听孤唱远，云程遥望一痕青。
7、’”清袁枚《随园诗话》卷五：“仿王孟以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。
8、清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“松江张梦喈之女玉珍有句云：‘梧阴尚覆阶前草，秋信先残水面花。
10、《随园诗话补遗》卷二：“诸襄七检讨，性情迂傲，有弟子求题图，先生开卷，见齐次风侍郎、周兰坡学士先题矣，心有所忮，大书曰：‘齐大非吾偶，周衰尚有髭。
11、袁枚《随园诗话》卷七：“高青邱笑古人作诗，今人描诗。
12、清袁枚《随园诗话》卷十一：“许太夫人《夜坐》云：‘瘦削吟肩诗满腔，春灯独坐影幢幢。
13、《随园诗话》卷四引清汪师韩诗：“白凫化后成衰老，黄雀飞来谢少年。
14、《随园诗话》卷七引清王梦楼《在西湖寄都中同年》诗：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝。
16、清袁枚《随园诗话》卷四：“?舟一女子，容貌庄姝。
17、清袁枚《随园诗话》卷五：“梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘将离更唱红兰曲，相忆应看《青李书》。
18、《随园诗话》卷一引清洪升《晓行》诗：“四野绝无人，但闻征铎响。
19、通往阳山县城、小江、石螺、黄坌、秤架、韶关、高峰、青莲、大?等地。袁枚《随园诗话》卷一引清裘曰修诗：“玉镜台前一笑时，石螺亲为画双眉。
20、《随园诗话补遗》卷六引清葛筠亭诗：“食指而今笑不灵，黄堂佳酿剩空瓶。
21、他的作品高贵典雅、做工精细，深得各界喜爱，其中《十二金钗图》获国内展览会银奖。《随园诗话补遗》称，明保有十二金钗，“能琴者名梧桐，能诗者名袖香，最小者名月心”。
22、清袁枚《随园诗话补遗》卷九：“?邵西樵?《过随园》云：‘白首再投前荐主，绛帷宁拒老门生？
23、清袁枚《随园诗话》卷三引蒋麟昌《咏七夕》诗：“一报人间箫鼓喧，羊灯无焰秋空碧。
24、《随园诗话》卷九：“板桥多外宠，尝言欲改律文笞臀为笞背。
25、出处:清?袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。
26、清?袁枚《随园诗话》卷八：“以仄韵而能整练如此，是何许才力耶？
27、【出处】清?袁枚《随园诗话补遗》卷八：“杨文叔先生，讳绳武，癸巳翰林，丰才博学。在人民大学读书期间，李丰才热心公益事业，积极参加人民大学法学院组织的各项法律援助活动。
28、袁枚《随园诗话》卷十三引吴维鹗《题盆中飞白竹》诗：“细细分龙节，轻轻洗玉肌，生来凤尾贵，不怕雀头痴。
29、清袁枚《随园诗话》卷九：“有人诵常州汪玉珩《咏泪》佳句云：‘江干斑竹墙阴草，壶内红冰镜里潮。有时京汉剧演员合演一出戏，如在《宋十回》里，牡丹花和陆红冰分担“闹院”、“刺惜”的阎惜姣一角。
30、清?袁枚《随园诗话》卷九：“?潘立亭?《偶成》云：‘静士难为介，静女难为媒。
31、绞尽脑汁,也只记得袁枚在《随园诗话》里用的小印:“钱塘苏小是乡亲”。
32、（事见《随园诗话》）也可算是“白蒲书屋”的流风余韵吧！
33、清袁枚《随园诗话》卷五：“岳大将军钟琪，为一代名将，容状奇伟，食饮兼人，而工於吟诗。
34、清袁枚《随园诗话》卷十：“毛西河言：‘古人诗题所云‘遥同’者，即遥和也。
35、袁枚称赞宪乔诗“高淡可喜”，是“今之苏子瞻也”(《随园诗话》)。
36、《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。
37、清袁枚《随园诗话》卷一引蒋文恪诗：“马上玉郎春应醉，满身香雪落梅花。
38、清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“题毕，嘘唏再三，未五日而卒。
39、清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“诗往往有畸士贱工脱口而出者。
40、《随园诗话》卷四：“夫人惶急而告高某。
41、如“性灵偶向诗中写”（《正月十八日……绝句志之》），“传神难得性灵诗”（《梅花》），“同无青白眼，各有性灵诗”（《冬日》），“浓抹山川写性灵”（《题子靖〈长河修禊图〉》），“笔墨有性灵”（《戊辰日依竹堂感怀》）等等，不一而足；尤其是“愧我性灵终是我”（《颇有谓予诗学随园者，笑而赋此》）之句，更显示其与袁枚“独抒性灵”（《随园诗话补遗》卷四）说在本质上是一致的。
42、《随园诗话》卷十：“己卯秋，过龙潭，见旅壁题四绝，清丽芊绵。
43、清?袁枚《随园诗话》卷八：“番禺何梦瑶工诙谐，为催租吏所窘，戏为＜牛郎赠织女＞云：‘巧妻常为拙夫忙，多谢天孙制七襄。
44、清袁枚《随园诗话》卷六：“?何梦瑶?《嘲杭（杭堇浦）病起》云：‘门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。
45、清?袁枚《随园诗话》卷九：“同年李竹溪棠，性诚悫，而诗独清超。
46、《随园诗话补遗》卷二引清李宁圃《潮州竹枝》：“销魂种子阿侬佳，开?千金莫浪夸。
47、《随园诗话》卷六：“余尝考古官制，检搜?书，不过两月之久，偶作一诗，觉神思滞塞，亦欲於故纸堆中求之。
48、其编选、校注的作品、著作有《元人杂剧选》（1956年）、《醒世恒言》（1956年）、《今古奇观》（1957年）、《随园诗话》（1960年）、《白居易诗选》（与周汝昌合著，1963年）、《白居易集》（全四册，中华书局1979年10月版，国内第一部白居易全集白话注释本）、《元曲释词》（全四册，与王学奇合著，1983?1990年）、《顾学颉文学论集》（1987年）、《坎斋诗词录》（1992年）、《海峡两岸著名学者：师友录》（1997年）等18种。
49、清袁枚《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归欤，值我新婚北上初。
50、清袁枚《随园诗话》卷四：“南田画《拙修堂?集图》，题诗云：‘花残江国滞征缨，绿浦红潮柳岸平。
51、《随园诗话补遗》卷一：“忽于小市上购得前朝顾尚书东桥先生手书诗幅，题云：‘茂慈词丈就北山之麓构园，名随园。
52、（《序小修诗》）袁枚亦赞扬《诗经》“半是劳人、思妇率意言情之事”，“妇人女子，村氓浅学，偶有一二句,虽李、杜复生,必为低首者”（《随园诗话》）。
53、清袁枚《随园诗话》卷五：“仅记梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子?过水竹居。
54、《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
55、清?袁枚《随园诗话》卷十三：“偶读冯益都相公集，有《?明季杨左二公》诗云：‘忠魂莫再伤?抑，今日犹能?圣衷。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随弘历到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到弘历的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
56、《随园诗话》卷七：“?唐静涵?少子七郎《咏落花》云：‘零落嫣红归不得，杨花相约过邻家。李世民向静涵师太打听那位常苦守庵外的姑娘，知道她母亲?静宜师太不愿见她，遂决心帮助她。
57、清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“今之描诗者，东拉西扯，左支右梧，都从故清纸堆来。
58、清袁枚《随园诗话》卷十三：“和凝诗：‘蝤蛴领上诃梨子。
59、《随园诗话》卷七：“唐义山、香山、牧之、昌黎，同学杜者，今其诗集，都是别树一旗；杜所伏膺者，庾、鲍两家，而集中亦绝不相似。
60、清袁枚《随园诗话》卷五：“冶亭侍郎典试江南，先有人抄其两绝句来，云：‘镇日丹铅笑未遑，书生习气总荒唐，文魔字债轮番应，客到时闲客去忙。
61、选自清?袁枚《随园诗话》第四卷“红炉点雪”是禅林中的一个名句，是指人超越现实差别、追求和谐统一的一种精神境界。
62、《随园诗话》卷三引清卢见曾《生祭蒋萝村文》：“我闻阎罗，即包孝肃：其家庐州，仆曾为牧。
63、清?袁枚《随园诗话》卷十五：“张平子《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。
64、（《随园诗话》）袁枚“性灵说”与公安三袁性灵说也有差异。
65、【出处】清?袁枚《随园诗话》第三卷：“先失楚弓，旋归赵璧。
66、《随园诗话》卷一：“魏泰讥山谷：‘得机羽而失?鹏，专拾取古人所吐弃不屑用之字，而矜矜然自炫其奇。
67、清袁枚《随园诗话》卷九：“吾乡诗有浙派，好用替代字，盖始于宋人……嗣后学者，遂以‘瓶’为‘军持’，‘桥’为‘略?’，‘箸’为‘挟提’，‘棉’为‘芮温’，‘提灯’为‘悬火’。
68、《随园诗话》卷七：“香树尚书《题红叶》云：‘一夜流传霜信?，早衰多是出头枝。
69、《夷坚丁志?荆山客邸》：“翻揭席荐，无所见而出，面色如墨，目瞪口哆，不能复言。《随园诗话》卷一：“余过良乡，见旅店题诗云：‘……离怀未饮常如醉，客邸无花不算春。
70、《随园诗话》卷二引清郭元?《挖孔》诗：“眼底金?昏待刮，年来玉楮刻将穿。