河伯：hé bó　基本解释：[River God] 古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神●详细解释：传说中的 河 神。《庄子·秋水》：“於是焉， 河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。” 陆德明 释文：“ 河伯 姓 冯 ，名 夷 ，一名 冰夷 ，一名 冯迟 ……一云姓 吕 ，名 公子 ； 冯夷 是 公子 之妻。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 明 胡侍 《真珠船·冯夷》：“ 张衡 《思玄赋》：‘号 冯夷 俾清津兮，櫂龙舟以济予。’ 李善 注引《清泠传》曰：‘ 河伯 姓 冯 氏，名 夷 ，浴於河中而溺死，是为 河伯 。’ 太公 《金匱》曰：‘ 河伯 姓 冯 名 修 。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰：‘ 冯夷 者， 弘农 华阴 潼乡 隄首里 人，服八石，得水仙为 河伯 。’又《龙鱼河图》曰：‘ 河伯 姓 吕 ，名 公子 ，夫人姓 冯 名 夷 。’ 唐 碑有《河侯新祠颂》， 秦宗 撰文曰：‘ 河伯 姓 冯 名 夷 ，字 公子 。’数説不同。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗之十：“居民供柳科， 河伯 喜倡优。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第八人为 河伯 ，男像，面色黄，手执鱼。”参阅《楚辞·九歌·河伯》、《楚辞·天问》。一说，因国居 河 上而命爵为伯，如 文王 之为 西伯 。《竹书纪年》卷上：“ 帝芬 十六年， 洛伯 用 与 河伯 冯夷 鬭。”《竹书纪年》卷上：“ 帝泄 十六年， 殷侯微 以 河伯 之师伐 有易 ，杀其君 绵臣 。” 清 顾炎武 《日知录·河伯》：“ 河伯 者，国居 河 上而命之为伯，如 文王 之为 西伯 。”★◎ 河伯 Hébó[River God] 古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神★古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死，被天帝封为水神；一说因服食八石、得水仙而成神。 【造句】河伯娶亲的故事是古老中国一个非常有名的传说。　△冰夷、冯夷、河神、无夷 ★古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死，被天帝封为水神；一说因服食八石、得水仙而成神。《庄子．秋水》：「河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。」也称为「冰夷」、「冯夷」、「河神」、「无夷」。

1、河伯乃大设酒食，词旨殷勤。

2、服八石，得水仙，是为河伯。

3、挽天吴，摩海若，吐还吞。自馀各土亦尔尔，海若凯奏河伯降。

4、公尝济于河，鼋衔左骖没，冶逆流百步，顺流九里，卒杀鼋，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人皆以为河伯。

5、民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。毛文龙在明朝时期攻打后金人时候，默认的漂没额度是三层。

6、秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

7、开宗，河伯执耳，养眼育德益智；玉叶金枝，苍松迎客，黄帝擎鹰祭礼；钟吕呈祥，借光献瑞，宠惠广及四面。

8、曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。

9、河宗之部三：日联人，河宗之于子孙；日阳纡之山，河伯无夷之所都；日温谷乐都，河宗氏之所游居，东西亘且千余里，所谓天子饮于河水之阿者。

10、河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。

11、柳仙羽背对着河伯，河伯也背对着他。

12、《庄子?秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

13、于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。

14、秋水》说：“秋水时至，百川灌河，泾流多大，两?渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。

15、搴长茭兮沉美玉，河伯许兮薪不属。

16、于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。

17、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。为感激君主的赐予，为其子取名鲤，字伯鱼。

18、37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。49扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。

19、出涯?而观大海，诗人之所感，必也与《庄子?秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。

20、④涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。

21、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两?渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

22、有鼋衔左骖没于水，古冶子右手持鼋头，左手持左骖而出，水为之倒流三百步，人视之为河伯。

23、敢竭鄙怀，草此短赋；以报桑梓，以育我哺；请代郊客，祭河伯之神灵。

24、不一会儿，胡母班便拜见了河伯。

25、说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。

26、创26 : 22以撒离开那里、又挖了一口井、他们不为这井争竞了、他就给那井起名叫利河伯就是宽阔的意思他说、耶和华现在给我们宽阔之地、我们必在这地昌盛。

27、这段话给我们描述了一个一开始自高自大，盲目自满的河伯，当他在秋水暴涨之时，看到河水浩浩荡荡，烟波浩渺，于是满心欢喜，觉得自己领域浩大，“以天下之美为尽在己”，及至到了海边，看到海水茫茫，一望无际的景象，这才觉察到自己的渺小，于是收敛态度，承认不足，虚心向海神北海若求教，终于从北海若那里领悟了许多道理。

28、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩 

29、宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。

30、」《天问》于羿「射河伯」、「射封?」二问之后，又云：「浞娶纯狐，眩（玄）妻爰谋，何羿之射革而交吞揆之？

31、海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。

32、代上1 : 48桑拉死了、大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

33、据历史事实考证，“伯牛”而字乃是“河伯仆牛”四字的简称。【注释】(1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。

34、于是焉河伯欣然喜：以天下之美尽在已。

35、关于其人之记载，最早见于《庄子?外物篇》：“宋元君夜半而梦人披发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。

36、西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”。

37、后羿被贬落凡间后，凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。

38、这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。

39、楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。