奚仲：xī zhòng　基本解释：●详细解释：1. 夏 之车正，传说姓 任 ， 黄帝 之后，为车的创造者， 春秋 薛 之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》 郭璞 注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“ 奚仲 作车”。2. 星名。《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。” 苗为 注：“奚仲四星在天津北，主军兵。”

1、审分览?君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。

2、因此奚仲的始祖就是彪炳千秋的黄帝。

3、造车始祖奚仲、养贤纳士的孟尝君、能于自荐的毛遂等历史先贤皆出于此。

4、奚仲造车、毛遂自荐、匡衡凿壁偷光，无一不表现了锐意进取、自强不息的民族精神，这种精神像火炬一样照亮了我们后人前进的道路。

5、姑师人在西迁中，又有同族善于造车的奚仲后裔人加入。

6、兄弟五人，自仲氏国潢外，四人者皆从事戎行。奚仲氏族禹时已成为制造舟、车的手工业部落。

7、约公元前21～中国奚仲任夏的车正。

8、薛城，有4600年文字记载的历史，奚仲造车，饮誉华夏；夏商时期建立薛国；仲虺作国书，助汤灭夏；战国孟尝君，四君子留名；毛遂自荐，一马当先；叔孙通演礼，儒教初汉；匡衡凿壁，好学典范；临城劫车案，震惊中外；抗日战争以来，因铁道游击队而蜚声中外。

9、位于园心之中的主体雕塑四面的壁画??二许举士、陈蕃励志、奚仲造车、太任教子，体现着平舆县悠久的历史文化。

10、这种原始的马车虽已无法目睹，但成书于春秋战国时期的《管子》一书中的《形势篇》里有一段客观的评价；“奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。

11、当初人们为这种家禽造字命名时,联想到它是奚仲祖先训佳鸟而成,于是用“奚”做声旁,用“佳”做形旁,读为“ji”;现在简化成“鸡”。

12、轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽史清耳，而无伶伦之察。

13、可见奚仲作车信而可靠，后来有不少文献说：“黄帝造车，任重致远”。

14、薛国---始封祖为夏朝车正奚仲(侯爵)。

15、《演连珠》之二一：“是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽史清耳，而无伶伦之察。

16、的作品，“当初设计这个造型的时候，我就拿周杰伦的音乐给奚仲文作比喻，我说周杰伦的音乐虽然非常嘻哈，但带有中国风，里面会有二胡和古筝。

17、《吕氏春秋?审分览?君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。

18、之后,汤左相仲虺所封,国在鲁薛县。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。

19、居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。

20、上联典指黄帝时奚仲为车正。

21、（北凤），陡见奇峦耸立，遂振羽欢鸣，恋恋回旋，由此乳称鹄山。元丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾阙彦，仍就鹄山居。

22、奚仲之后，别姓祖氏。

23、奚仲父后人以采邑为姓，为禺姓。

24、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。

25、《演连珠》之二十：“是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。