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世德
世德：shì dé 基本解释：●详细解释：1. 累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”2. 祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”★祖宗世代的德行。《诗经．大雅．下武》：「王配于京，世德作求。」元．关汉卿《窦娥冤．第四折》：「到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。」
1、于世德先生与他的师父张寿臣情同父子。
2、10岁时投师蒲剧老生彭世德，初学娃娃生，后改习花旦。
3、可怪有一等人，攒了四处的全力，尽数倾在生菩萨的身中，你和颜悦色的妆那羊声，他擦掌摩拳的作那狮吼；你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚的晚娘；你做那勤勤恳恳的逢、干，他做那暴虐狠愎的桀、纣；你做那顺条顺绺的良民，他做那至贪至酷的歪吏。：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。
4、道可奕世德，瑞庆英贤芳；绍接家风盛，拔魁声自扬。
5、伊本?路世德摘录了安萨里的大段引语并逐点予以批驳。
6、明朝灭亡后，一些野史笔记对崇祯皇帝微词甚重，王世德对此可以说是深恶痛疾，于是翻然提笔加以反击，称这些书的作者是“丧心不肖之徒”。
7、伊本?路世德还发展了双重真理论。
8、没而不朽，世德作谟。
9、这是我们第一次听到这样，我们以前认为他生生世世德高望重，才能够当佛的十位大徒弟之一，没想到他原来是一条毒蛇，为了跟释迦牟尼佛结善缘，后来释迦牟尼佛成佛以后才救他。
11、迁来，是兴宁始祖德源传下思聪公派12世德遂公的嗣孙。既然“其三、六、八早逝”，又何来“十房嗣孙重修”？
12、以逸囚当降调，乐亭民列善政，两叩阍龠留，下巡抚金世德勘实，得复任。
13、1182年辞职，推荐伊本?路世德继任。
14、许劭曾告诫族人,许家世世代代当以德为重,所以他的后代以世德为堂号。
15、伊本?路世德（(1126～1198），Ibn Rushd）阿拉伯哲学家，教法学家，医学家。
16、仲浅村北1公里处，有周至汉代的遗址1处，面积16万平米，疑为任城故址，新地皇四年（公元23年），先贤仲子17世孙仲世德从卞迁于任城定居，仲浅村有仲子庙，为省级重点保护文物。
17、世德作求裕积衍承大典，孙谋燕翼传芳永毓贤良。
18、在我遍览各处藏室之前，找到另外一部可以和伊本?鲁世德原稿相媲美的稀世珍品对我来说不足为奇。
20、宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。
21、诗文如下：两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣；志矢回天曾扣马，功同浴日再批鳞；三生不改冰雪操，万死仍留社稷身；世德尚余清白在，承家还见有麒麟。
22、江苏吴中贝氏字辈：“聿念世德淑善尔身贤良文学蔚振维新”。
23、老派：德子思成大，登明传世德，启运藉贤良，家国垂光耀，文明奕代昌。
24、当明时，科第鼎盛，户部尚书石汀公，其尤赫奕者，宗谱之辑，肇始于石汀公，有姓氏、本源、里居、世系、遗像、世德、闺范、训典、文献、宅第、邱墓、遗事、遗迹、里社十四考。
25、李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
26、王世德自己所在的锦衣卫，同样也是“非素餐尸位，即黯货招权，称职者绝少”。
27、硕旧王氏字派：声振朝堂，世德传芳，求志达道，大显家邦。
28、监狱里面,郭金章沉静地看着来报信儿钱世德,曾经叹息太平天国几十万人打不过一个洋枪队的那个干瘦老头儿。
29、军团；爵迹（五）郭敬明；灵壳（三）爱礼丝；浮世德（二）陈晨；像落落；深渊回廊；听见的风暴（下）卢丽莉；花开遗事柳焕杰；暮色余味夏安；等。
30、孙枝挺秀，聿昭世德之符。
31、万历二十一年(1593)唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保，就是历史上的杨文广。
32、贵阳支(清岩支)字辈：履正必明通，传家世德崇，孝友仁之本，国天先文中。
33、旧居北侧原为顾氏旧宅，正大厅腰门上有吴昌硕手书的匾额“世德作求”和吴淦题写的匾额“竹苞松茂”。
34、诘戎求世德，宝训揭鸿文”。
35、中、左、右三龛顶额分别悬挂着“文献传芳”、“中宪大夫”、“世德扬休”三块镏金匾额，金光闪闪，灿烂夺目。
36、而富人和权贵则认为自己的富贵是前生和今世德行的回报和证明。
37、太邱世德真能绍，余庆终当百代昌。
38、乃?时哲，得兹令名，用举饰终之恩，以抒歼良之叹。《江沉二学士见过》诗：“固知世德高，学问冠时哲。
39、2005年10月15日至23日，由我会与大温哥华中华文化中心联合主办的“故乡情”何世德、李卓祺书画作品展在加拿大温哥华中华文化中心举办。
40、禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此星命术士若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。
41、国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
42、世德堂为李二何之侄李直简于明朝刚亡、清朝刚立国的１６４５年所建。
43、邑侯杨公兆亿赠曰“世德人师。
44、大臣设罢》：“而赞画万世德、梁云龙亦一时之选，皆以边才致通显。
45、其余所选各剧，较罕见的珍本有：富春堂刻的《刘智远白兔记》、《岳飞破虏东窗记》、《周羽教子寻亲记》、《刘玄德三顾草庐记》、《薛平辽金貂记》、《韩朋十义记》、《刘汉卿白蛇记》、《何文秀玉钗记》、《苏英皇后鹦鹉记》、《薛仁贵跨海征东白袍记》、《韩湘子九度文公升仙记》(以上阙名)、《商辂三元记》(明沈受先)、《南调西厢记》(明崔时佩、李日华)、《韩信千金记》(明沈采)、《张巡许远双忠记》（明姚茂良）、《姜诗跃鲤记》（明陈罴斋）、《王商忠节癸灵庙玉?记》(明郑若庸)、《徐孝克孝义祝发记》、《灌园记》、《虎符记》（明张凤翼）、《管鲍分金记》(明叶良表)、《李十郎紫箫记》(明汤显祖)等22种；世德堂刻的《重订拜月亭记》（元施惠）、《重订赵氏孤儿记》（阙名）、《裴度香山还带记》(明沈采)、《五伦全备忠孝记》(明邱?)、《节孝记》（明高濂）等5种；继志斋刻的《重校五伦传香囊记》(明邵灿)、《吕真人黄粱梦境记》（明苏汉英）、《义侠记》、《埋剑记》、《双鱼记》(明沈?)、《玉簪记》（明高濂）等6种;容与堂刻的李卓吾批评本《琵琶记》（元高明）、《幽闺记》(元施惠)、《玉合记》(明梅鼎祚)等3种；吴兴闵氏、凌氏的朱墨套印本《绣襦记》（明徐霖）、《红拂记》（明张凤翼）、《牡丹亭》、《邯郸记》（明汤显祖）、《红梨记》（明徐复祚）等5种。
46、应嗣继仁子，志文仲显廷，祖宗永世德，时长开?增。
47、焦电物业倡导“以人为本，业主至上”的亲情管理模式，寄客户、业主为我们生存和发展基础，视客户、业主为我们朝夕相伴的亲人和朋友。思温延誉后进，乐善好施，济危扶困，对于“一时寓公寄客困乏不能自存而死、而无所敛葬者”协助料理后事，所以“四方游士皆以公为归”，后人遂以“世德”名堂号。
48、第二年，貔子窝成立华商公议会，鞠世德被选为首任会长。
49、崇德堂樊氏字辈：敦仁培世德，毓庆发天祥，文人应运起，吾祚永光昌。
50、②自立堂号：世德、遗经等。
51、尔家世德肇居延，忠义勋名两代传。
52、同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点校本、村岗良弼评点本相参校。一为巾箱本，题《大唐三藏取经诗话》，分上中下三卷，凡十七节，中卷第七节结尾及第八节前半部分亦缺，卷末有“中瓦子张家印”题款。
53、《梁书?沉约传》：“余世德之所君，仰遗封而掩泪。
54、冯立樟与师弟于世德合作演出了其代表作《文章会》，名不虚传，深得同行赞服。
55、全名穆罕默德?本?艾哈迈德?本?穆罕默德?本?路世德。
57、其次，“诘戎求世德，宝训揭鸿文”。
58、民国十二年（1923年）以汾阳籍庆成王后裔、清朝举人“吕”慕端为首的“张”述刚、“李”述义、“吕”慕齐、“吕”慕信、朱述义等六人重刻朱氏家谱续拟庆成王之后的二十字辈：“典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”。
59、柱上有“妙道神通昭感应；真君配帝赫声灵”、“何当借取回春手；收拾金瓯一片青”、“大道无私施泽普；真人有应沾恩深”、“保境安邦功施社稷；生医济世德被庶民”等数副对联。
60、此外，何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。
61、历经360多年风雨沧桑，如今的世德堂已龙钟老态，垣残壁断，破败不忍睹，诚为可惜。
62、康乐庆昌明世德清芬绵燕翼，经纶宏绍述贤圣?耀焕龙光。
63、思我祖始自蒲州三才庄后迁于陕西安府长安二龙庄后迁江西吉安府太平县鹅掌大丘改为鲜家村迨后蜀司空鲜思明刘氏明之后鲜善才中副榜配刘氏生五子存仁存义存礼存智存信我信祖仍居鲜家村配朱氏生四子天福天禄天祯天祥朱氏殁后娶张氏生二子天申天赐张氏殁后又娶赵氏生一子天佑我祖天祥仍居鲜家村娶唐氏生四子道清道明道淳道太我太祖仍居鲜家村娶扈氏生四子传诗传书传礼传易我祖传礼住鲜家村配刘氏生二子家麟家凤我凤祖迁湖广麻城县孝感乡娶甄氏生字效先娶覃氏生一子祖德娶宁氏生一子能才姜氏双老向善生七子良道良德良朋良友良举良贤良儒长文举次拔贡三文士四禀生六武士我祖良举住麻城县孝感乡娶刘氏生一子世德点翰林生三子为栋为柱为梁我栋祖生万福福生二子鲜冕祖鲜明朝举人授文林郎鲜玺祖进士授中宪大夫下居南川县鲜家坪生子玉迟迟生徙恺恺生启登启良启印启华启荣登祖龚氏生二子长仕宏号鹏化住鲜家坪次仕翼号?化后迁土门坝抱一子名栋化启良刘氏生四子仕唐仕宋仕元仕明又张氏生二子仕汉仕晋启印生二子仕尧仕舜启荣张氏住正安鲜家岩五房弟兄因张献忠洗蜀入川贼至遵义幸有高岩老祖显化贼退?鹏二祖游泮住鲜家坪仕尧仕舜迁巴县石桥铺尧祖亦游泮启荣三子印魁印斗印举五房启华生二子应科应甲启良祖携汉晋迁石桥铺我祖仕唐迁湄潭县鲜家坪仕宋祖迁印江县鲜家碥仕元祖迁龙泉县鲜家坝仕明祖迁贵阳鲜家山我祖仕唐后迁龙游关受名鲜家堡娶刘氏生子相举相贤相才相品不知生子几人察得国贤国才国志国太国栋共迁遵邑我祖国贤生吉祖伟祖仁祖如吉祖遵邑米田水生天章天贵天恩后迁三江天贵天章坟在三江贵祖生炯祖敏祖如炯祖迁转庙圹溪阳土村生子维伦维美维德维学维仲维钢我伦祖生朝雄朝柱朝佐朝汉总之由夏商至本朝代远年湮??难以尽述大约以俾前有传后有可考不忘木本水源之意云耳令将朝柱祖以列代数。
64、兴建古槐寻根祭祖园符合古槐后裔渴望寻根祭祖敬拜古槐的愿望，是移民后裔和槐乡儿女的选择，心的企盼，心的交融，心的共鸣，愿海内外古槐后裔不忘报本溯源，传续世德，见贤思齐，为古槐寻根祭祖园这一辉煌工程奉献爱心，慨然捐资，率作兴事，光前裕后，光宗耀祖，我们将为其著不朽之书，立不朽之言，树不朽之丰碑，永作怀念，使其流芳百世，名垂千秋，万古长存。
65、高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
66、编著出版有《立世德为首》、《时代跫音》、《楷书教程》、《隶书教程》、《行书教程》、《篆书教程》、《当代中国书画名家李禾作品集》。
67、欣逢圣诞，敬洁豆觞，日升月恒，祗承世德于於勿替，寿山福海，共祝圣泽于无疆。
68、我马氏家族乃“扶风世家”，秉承“扶风世德”，弘扬“伏波家风”，聪颖淳厚，尚节重义，孝悌忠信，文武兼济，英才辈出，代代相继，生衍不息。
69、应嗣继仁子，志文仲显廷，祖宗永世德，时长开佑增。
70、刘氏宗祠“世德堂”有联载之：“从白洲以达潮州，源远流长无异派，本饶邑而居海邑，根深叶茂大分支”可考。
71、在堂兄张世德连当勤务兵。
72、伊本?路世德以研究亚里士多德的哲学著称于西方。
73、到了刘氏入川后的第五代（时间大约在乾隆年间），这个家族才又重新慢慢崛起，按照族谱，这支刘氏族谱的排行是“应朝伯汉绪，仕宗公文元；世德承光玉，守家祝国繁”。
75、十岁投师蒲剧老生彭世德。
76、余世德之所君，仰遗封而掩泪。
78、国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。