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德碑
德碑：dé bēi 基本解释：●详细解释：即德政碑。 清 王士禛 《居易续谈》：“一时羣小皆出其门，德碑生祠，几徧天下，神人共愤，道路以目。”参见“ 德政碑 ”。
1、摩崖碑首题《戒坛朝阳三慧洞建礼忏施茶功德碑记》，记载信士杨大林、谢爵等人布施茶钱，帮助三慧洞僧人能省等于每年四月初八日举办的“梁皇忏”佛事活动。
2、他荣获“年度主祭人”的称谓将载入中华民族祭祀黄帝陵史册,并在“黄帝陵捐献资金功德碑”上勒石记名,永世留芳。
3、今以若加黄丹，令桃红色，是以名之红玉散；若加青黛，令轻粉碧色，名碧玉散；若加薄荷末一分同研，名鸡苏散，主疗并同，但以回避愚俗之妄侮慢耳。西资岩寺名的由来：据乾隆三十年已酉（1765年）《重建西资岩纪德碑》记载：“初祖西来，少林西壁，越九年而后得慧，可授之衣钵，是愚俗资于西教，而西教及资中国。
4、大立“功德碑”，使一些人公然厚着脸皮，贪天之功，据为己有。
6、在庙前，有一方双面石碑，正面为清雍正三年镌的《廉明县主太老爷叶明示功德碑》，背面为雍正九年镌的《官湖》?示。
7、近陵处建神功圣德碑亭，亭内竖碑，螭首龟跌，无字。
8、李绛听到消息，不但不感到荣幸，反而说，自古圣帝明王都没有功德碑，难道是因为他们的功德还不够吗？
9、【出处】清?王士?《居易续谈》：“一时?小皆出其门，德碑生祠，几?天下，神人共愤，道路以目。
10、《凉州卫大云寺古刹功德碑》：“英玮明允，特达聪亮，负经济之伟才，属会昌之鸿运。
11、墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。一是“荫庇”，舅子衙内，门生故吏，今日犯法，明日升官。
12、【出处】：唐?赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。
13、参见“颂石”、“颂德碑”。
14、《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“流亡初夏，贫鞠兼半，食不糊口，力未赡农。
15、碑额横向书：“邑父母谭公功德碑”，由洪朝选篆额。
16、曾得九十三乡父老赠磅万民伞、政德碑等。
17、唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“下官敛手，牟食革心。
18、在蓟县下营镇杂错的民居院落间，藏着纯靖亲王隆禧的功德碑。
19、唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑序》：“於是府君知人散久矣，黩於诈罔，已曰未遂，躬六曹之务，先五美之训，下官敛手，牟食革心，人始翕如也。
20、时值清初，百废待兴，冯清查荒田，协济驿递，整顿曹粮，民庆安澜，建怀德碑以纪其事。
21、人们不忘张玉春的功德，为他立了功德碑，以企百世流芳。
22、《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“迨残猛聿至，蟊贼内讧，始於硕鼠之侵，终屠饿狼之喙，杼轴既尽，郛邑殆空，悲夫！
23、《张猛龙碑》北魏正光三年（公元522年）刻，在山东曲阜孔庙，无撰书人姓名，为张猛龙之颂德碑。
24、德化碑是南诏群众歌颂阁逻凤的文治武功的功德碑，碑文还着重表明南诏不得已而叛唐的曲衷。
25、明楼木架结构和瓦饰的更换,棱恩殿、棱恩门、两庑配殿、神功圣德碑亭、宰牲亭、神厨、神库的复原修建等。
26、碑主李义，字克让，武周时任左玉钤卫效谷府校尉，即《唐陇西李府君修功德碑》及《唐宗子陇西李氏再修功德记》碑主之先祖。
27、过108蹬，是康熙二十八年（1689年）增建的碑楼，内立有龟趺座的康熙皇帝亲撰的《大清福陵神功圣德碑》文，碑重50多吨。碑亭为四券单檐式，内立
28、寺中保存元代“故大行禅师通圆懿公功德碑并序”碑。
29、【出处】；唐?邵混之《元氏县令庞君清德碑》：“君纯德天资，大材灵降，龙章凤彩，凝脂点漆。
30、因此，他被胁迫参与了为崔立撰写功德碑的重要政治事件，这也是他后来一直耿耿于心、别人对他指摘嘲讽的重要口实。
31、唐?陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“首尾郊郭者，凡七千馀家，熙乎若鸿雁之得春也。
32、唐宪宗元和三年（808年），吐突承璀要整修安国寺，他依仗权势，气焰熏天，说一不二，擅自动工，立了一个功德碑，碑的大小高下与华岳碑相同。
33、神圣功德碑”。
34、出处：宋?刘从义《重修开元寺行廊功德碑》：“?服靓妆，继日以掎裳连袂。
35、桥身两侧建有亭廊，一边上刻有“德厚流光”几个行书大字和“察地利而通南北，尽人力以济往来”对联，从字面上理解，是较早提出构建“和谐”的理念的例证，上还刻有“普济桥序”和“功德碑”。
36、［宋］善刻碑，建隆四年（九六三）同侄仁祚刻重修开元寺行廊功德碑。