鬼仙：guǐ xiān　基本解释：●详细解释：1. 死后成仙。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“世传 王逈 芙蓉城 鬼仙事，或云无有，盖託为之者。”2. 指鬼中神仙。 宋 洪迈 《夷坚甲志·缙云鬼仙》：“ 处州 縉云 鬼仙，名 英华 ，恣色絶艷，肌肤绰约，如神仙中人。”3. 怪谲脱俗的人。指 唐 诗人 李贺 。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“人言 太白 仙才， 长吉 鬼才。不然。 太白 天仙之词， 长吉 鬼仙之词耳。”参见“ 鬼才 ”。

1、于是我又联想到天神地灵鬼仙总之，想到了种种玄妙神秘的力量直到我自己对这种胡思乱想的念头也放声大笑起来。

2、所谓鬼仙，实际上就是俗称的鬼，凡不害人的鬼，我们统称为鬼仙，即使害人的鬼，也是冤有头，债有主，不会凭白无故地害人，人只要凡事做到问心无愧，鬼永远不会来害你，所谓“没做亏心事，不怕鬼叫门。

3、第一不持戒，不断酒肉，不杀生，不思善，为鬼仙之类；第二养真气长命者，为地仙；第三好战争，是剑仙；第四打坐修行者，为神仙；第五孝养师长父母、六度万行方便，救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗出，意同天心，正直无私曲，名曰天仙。

4、当一盏水灯超度满一千个鬼魂时，会因为广结善缘化为鬼仙。

5、当一盏水灯超度满一万名鬼魂，会因为广结善缘而化为鬼仙。

6、李贺的诗独成一家，称为“李长吉体”，并且由于他写诗务求奇求新，所以有“鬼仙之词”之称，李贺也被称为“奇才”、“鬼才”，死时才二十七岁。

7、凡行此法，古今少有成者，益以功不备而欲行之速，便为此道；或功验未证，止事静坐，欲求超脱；或阴灵不散，出为鬼仙，人不见形，来往去任，终无所归，止于投胎就舍，而夺人躯壳，复得为人；或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化、道流之尸解也。

8、若以此便为道，但恐徒劳，终不见成，止于阴魄出壳而为鬼仙。

9、他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。

10、地司不制鬼录，不书逍遥，福乡逸乐，遂志年充数足得为鬼仙，然后升阴景之中，居王者之秩，积功累德，亦人仙阶矣。

11、三拳两脚，把冠军侯手下的精锐高手打飞呕吐，洪易快意的同时，觉得自己的神魂舒畅，似乎离鬼仙屏障又近了一步。

12、瑶月婷，瑶池派弟子，洪玄机与瑶清惠之女，鬼仙修为，修炼《太阴天生神章》。

13、其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。

14、那女孩银色的鬓发如流,葱白的肌肤,猫儿眼,睫毛修长,气质轻盈脱俗,恍若鬼仙。

15、又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。

16、《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。含眼光，凝耳韵，调鼻息”，“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空。

17、以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。

18、宋代严羽称评此诗为“鬼仙之词”，十分的确。宋严羽《沧浪诗话?诗评》：“诗有词理意兴。