冥报：míng bào　基本解释：●详细解释：谓死后相报。 晋 陶潜 《乞食》诗：“衔戢知何谢，冥报以相貽。” 唐 陈子昂 《为人请子弟出家表》：“是以臣克奉詔言，志期冥报。请以当家子弟三两人奉为高宗大帝，出家归道。” 清 赵翼 《杂题》诗：“其奈刀笔吏，用法轻重失，因之不平者，又望冥报密。”★死后相报。晋．陶渊明〈乞食〉诗：「衔戢知何谢？冥报以相贻。」

1、卷三八二引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。

2、故仿中国之冥报记、般若验记之佛旨而记之，当时日本民间流传之故事亦选录在内。

3、诗：“衔戢知何谢，冥报以相贻。

4、晋陶潜《乞食》诗：“衔戢知何谢，冥报以相贻。

5、把你的儿子，装在金香炉内，已经取回，抓在手中，已经拿来，因是宝物，挟着带回，放在尸体上，使其复活，放在躯壳上，使其附体，祈求了福神，从此以后，无病无灾，自在地生活，九十岁阳寿，历数福禄，生有九子；带给依勒门汗的，鸡狗诸物，留做谢礼，拜见福神，奉上酬金，为你的儿子，祈求子嗣；晓喻世人，出痘之时，虔诚圣洁，天花易愈，但行好事，若要行恶，冥报昭昭，观看甚明。

6、出处《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。

7、及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。

8、同时，在该院学报《三峡学刊》上发表了数篇有关论文，如《人生似幻化，终当归空无》、《纵浪大化中，不喜亦不惧》、《陶渊明〈乞食〉诗“冥报”思想辩证》、《达摩未西来，渊明早会禅》、《浪漫陶诗与魏晋佛教及当代魔幻现实主义》上、下等。

9、～618）师事信行，因坐禅有得，为徒众所推敬（唐临《冥报记》）。