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真君
真君：zhēn jūn 基本解释：●详细解释：1. 谓主宰。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎？其有真君存焉。” 宋 苏轼 《告五岳文》：“天为真君，帝为真宰。”2. 道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“左卿仙侯真君 许君 。” 宋 徐铉 《送德迈道人之豫章》诗：“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。”3. 北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )于公元440－451年所用年号 太平真君 的省称。 唐 刘知几 《史通·断限》：“ 魏 本出於杂种，窃亦自号 真君 。”★主宰者。《庄子．齐物论》：「其递相为君臣乎，其有真君存焉。」宋．苏轼〈告五岳文〉：「天为真君，地为真宰，五岳者，三公之象也。」道家对神仙的尊称。如：「纯阳真君」、「三茅真君」。
1、据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团骨干有十二人，称十二真君，即许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。
2、小子,我可告诉你,作为天界堂堂大圣贤德博识明镜无极真君天医,你这个卑贱的凡人只能是我的附庸,知道吗?
3、殿内原有赤面严颜的真君石像，每年十朋十五日举行迎神赛会。
4、座前，左塑葛孝先、萨守坚，右塑张道陵、许旌阳，合称“葛、张、许、萨”四信真君站像，传说均为天枢内阁成员。
5、世称许逊及其十一弟子为十二真君。
6、佛教以其为护法伽蓝，道教则以其为雷首山泽中之老龙转世，尊为真君。
7、赠封他为“清虚元妙真君”。
8、究其来历，除“劈山救母”的传说外，还有另一条可供追寻的线索，那就是明代嘉靖年间的《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》(以下简称为二郎宝卷)和《消释真空宝卷》。
9、(《太上宣慈助化章》卷一)“南方八蛮道君与诸圣众六十四亿万，俱乘绛云之{车并}，从南昌宫中而下，与北方玄天之中五狄真君二十五万亿仙官，各乘玄云宝轿而下空中，校定水火期运劫数；西方六戎道君与三十六万亿仙真，各乘三素流霞宝{车并}从皓元天中而下；东方九夷道君与八十一亿万众，各乘碧霞飞轮之轿，从始青天中而下，与六戎道君校定兵病之灾，记住善恶功过之录。
10、明张宇初说：“神霄则雷霆诸派始于玉清真王，而火师汪真君阐之。烟火师的工作开始于摄制组成立，有关场面拍完后，他的工作就造结束。
11、醮谒上皇太真，九极真君，三清道主，五帝之神，丰都使者，列醮三十六盘，钱马续命，秘而传之。
12、又召南斗注生真君，附奏上帝。
13、然顶礼膜拜者的虔诚之色及庙宇上方悠然的袅袅之烟，说明那李老真君乃吸引来客的真源。
14、东西殿为灵官殿和财神殿。”“夫萨真君之法，因王灵官而行。
15、《四库全书》本也有短缺，如缺《洪恩灵济真君集福宿启仪》《天枢院都司须知法令》等。
16、柱上有“妙道神通昭感应；真君配帝赫声灵”、“何当借取回春手；收拾金瓯一片青”、“大道无私施泽普；真人有应沾恩深”、“保境安邦功施社稷；生医济世德被庶民”等数副对联。
17、北魏太武帝真君七年（公元446年）置县，因境内有孟侯原、丰原、白鹿原而得名。
18、元虞集《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》：“渡扬子江，既济，行野泽中，雨暝迷路。
19、道教有众多护法神，王灵官就是地位最高的一位护法神，亦称“王灵官元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君”。
20、公元443年．即拓跋焘第五个年号太平真君四年，发生了一件与大鲜卑山有关的大事。
21、但读圣贤书，是真士子；但守祖宗之训，是真子孙；但奉朝廷之法，是真君子。”南朝梁江淹《遣使巡行诏》：“如其谠言嘉话，真士智才，亦依名腾上，随事均量。
22、英宗正统元年（1463年），封“通微显化真人”，化成二十二年（1486年）特封为“韬光尚志真仙”，嘉靖四十二年（1563年）又封为“清虚元妙真君”。
23、据《御制洪恩灵济宫碑》称，明成祖朱棣曾经生病，用药无效，靠二徐真君默运精灵，翊卫朕躬，显灵浩好了他的病，始知二真君有回生之功，恩惠博盛。有关二徐真人显灵治愈明成祖疾病的神话传说，不是出自民间的虚构，而是出自明代帝王之口，今天仍竖立于青圃灵济宫的《御制洪恩灵济宫碑》对这方面有记载，但对过程记载较简约。
24、我君(指许真君)活人，病无能为”。
26、兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。
27、元年（1131）八月十五日，许真君“自天而下”，降临玉隆宫“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》，建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安”。
28、】??杨戬，神号“二郎显圣真君”，天庭大将。
29、一百五许逊飞升后,其门下弟子继续传道,至唐朝时,洞真天师胡慧超撰真君传记,向唐高宗、武则天、唐玄宗宣扬净明教义,使净明宗声名大盛。
30、茅盈证位司命真君东岳上卿，并奉为茅山上清派祖师。
32、许真君栖身修炼的西山则为第四十福地。
33、正一系师太清昭化广德真君。
34、据《茅山志》所载，穹窿上真观“为句曲三茅真君行宫”。
36、况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地，读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！
37、在杨依不仅有众多祠堂，还有关帝庙、汉帝庙、七仙庙、真君庙、文昌阁、乩仙坛等宗教建筑和“大夫第”等官宦府第，整个村庄砖房瓦屋鳞次栉比，风墙火壁古巷深幽。
38、青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。
39、在与玉帝、太白、翊圣真君的博弈过程中，悟空明白了力量的真正意义。
40、传统的春锣曲目，多为短篇，小段，除《大春头》、《小春头》属中篇外，近代春锣艺人开始演唱《香山记》、《许真君斩孽龙》之类的中篇故事，上个世纪二十年代安源工人中流传的春锣曲目《劳工记》应该是中国共产党领导下的革命文艺（曲艺曲目）创作的开篇之作。
41、北方辰星水德真君|
42、最南端为隆恩殿，供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。
43、雷火真君，金火天丁。
44、真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。
45、张三丰入明后，为历代帝王所倾倒，曾被封为“通微头化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”。
46、玉清赞化崇妙真君。
47、大殿两旁有.供奉的有：左有雷公率环，值年太岁二郎真君带着咬仙犬，五谷神，右边有文昌帝君，吊客星风林，赵公财神，刘猛将军，王灵官，马灵官把守着山门。
48、东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。
49、太平真君五年（444）正月，又禁止官民私养沙门。
50、却要呼风唤雨,飞砂走石,来捉真君。
51、他编写了大量的通俗读物，其中描写许逊、萨守坚与吕洞宾得道成仙及其后斩妖除魔、行善救难的《铁树记》、《咒枣记》与《飞剑记》都依据旧本改编而成，所谓“搜捡残编，汇成此书”（《铁树记》篇末语），其实就是将各种故事作筛选整理，增添若干情节后归于一书。派流西地，迹显龙兴，施财合药济群生，积行累功修至道，受铁师之教旨，掌玉府之雷书，身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇，代天宣化，咒枣书符，运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下，道参太极，位列先天，松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在，方方阐教，为万法之宗师，处处开坛，作后人之模范，都天宗主，一元无上萨公真君。
52、即许真君庙，又名万寿宫。
53、道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。
55、三清之前法坛两侧还分别供有四大真君(张道陵、葛玄、许逊、萨守坚)神像。
56、宋至和元年(1054)邑人陈季芳创，祀佑圣真君。刚才赌圣真厉害
57、火神庙主要供奉南方火德真君。
59、太平真君七年(446),以查获寺院有州郡牧守富人的寄藏物为导火线，太武帝下诏灭佛，这是僧侣地主与非僧侣地主争夺地产和依附人口矛盾的表面化。