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周南
周南：zhōunán 基本解释：●详细解释：1.《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西、河南、湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观於周乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’”杜预注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。”宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。”明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。唐张继《奉送王相公赴幽州》诗：“不改周南化，仍分赵北忧。”元王逢《钱塘春感》诗之三：“周南风俗汉衣冠，五色云中忆驻鑾。”2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉继踵乎周南。”李善注：“毛《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。”刘良注：“周南，周公也。”3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子·说林下》：“周南之战，公孙喜死焉。”一说即洛阳。参阅《史记·太史公自序》裴駰集解引徐广注。4.《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟栖迟於汉北。”唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏闕心。”宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求汶上之图；独远清尘，方嘆周南之滞。”宋刘克庄《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落周南众，萧条冀北空。”★《诗经》十五国风之一，周朝时采自旧周地的民间歌谣，多中正和平之音，历来皆被视为正风的典型。
1、风”包括周南召南邶庸卫王郑魏唐秦陈桧曹豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。
2、新华社香港分社社长周南１９９５年初访问伊犁时，以“家祭毋忘告乃翁”的心情，曾拜谒过林则徐纪念馆，并凝情为诗：《访伊犁林则徐流戍地》。
3、一首是??周南团长志念??：三载辛劳两建功，高瞻远瞩主雍容。
4、“薄言”，助辞，无义。【诗?周南】薄言?之。
5、此外，卫琮丈夫周南与卫?丈夫朱?颜，同居郡城之中，既互为僚婿，又举祖母（卫阗妻）、伯母（卫时敏妻）皆出自沈氏，二沈氏自姑侄而为婆媳。
6、《诗?周南?汝坟》:“未见君子,?如调饥。
7、《诗?周南?螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。
8、之子于归，远送于野……”，后者语出《周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
9、根据老艺人周南轩、董明生等人回忆：早在同治、光绪年间鹤峰、阳河、田家坪的傩坛掌坛师田五癫子等就曾正式开班启科，培训了一批柳子戏艺人，后来湖南永顺籍的柳子戏琴师崔德盛（在鹤峰白果高庄安家，外号崔二弦）、鹤峰艺人覃寿生、张德胜，又先后在白果坪、走马坪、五里坪分别开办柳子戏科班。
10、语出《论语?阳货》：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！
11、阳城居夏县，拜谏议大夫；郑钢居阌乡，拜拾遗；李周南居曲江，拜校书郎。
12、《诗?周南》灼灼其华。
13、《诗?周南?汝坟》“?如调饥”汉郑玄笺：“?，思也。
14、《诗?周南?兔?》：“肃肃兔?，施于中林；赳赳武夫，公侯腹心。
15、《诗?周南?汝坟》：“鲂鱼?尾，王室如毁。
16、1988年李红多次申请去美国碰壁，于是嫁给教书的周南生，生了一个孩子，终于拿到了签证。
17、【出处】《诗经?周南?关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。
18、张贴在周南女中的启事同样吸引了众多女生的围观，却无人敢真的一试，陶斯咏却被启事上的一句“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”打动了，她与向警予商量想去应征，向警予却断定是个骗局，但实在劝不住陶，为防意外，她答应陪陶一起去赴约。
19、孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也；于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇澳》见学之可以为君子也；于《考盘》见遁世之士而不闷也；于《木瓜》见苞苴之礼行也；于《缁衣》见好贤之心至也；于《鸡鸣》见古之君子不忘敬也；于《伐檀》见贤者之先事后食也；于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也；于《下泉》见乱世之思明君也；于《七月》见豳公之所以造周也；于《东山》见周公之远志所以为圣也；于《鹿鸣》见君臣之有礼也；于《彤弓》见有功之必报也；于《羔羊》见善政之有应也；于《节南山》见忠臣之忧世也；于《蓼莪》见孝子之思养也；于《楚茨》见孝子之思祭也；于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也；于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。
20、④二南：《诗经》的《周南》、《召南》。
21、《嘉靖邓州志》载：“周文王化及江汉汝坟，邓在周南境内。
22、《诗?周南?汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”汉郑玄笺：“楚杂薪之中，尤翘翘者，我欲刈取之。
23、桃之夭夭??《诗经.周南.桃夭》中原句。
24、官方称上周南加利福利亚的某场破坏性超强的森林火灾，是由某个小男孩玩火柴时偶然引起的。
25、示例语本《诗?周南?汝坟》：“鲂鱼?尾。
27、周南陔长期生活在上海，住爱文义路（今北京西路），与上海的文化界人士有着广泛的交际。
29、人不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立。
30、桃夭：《诗经?周南?桃夭》诗说：“桃之夭夭，灼灼其华。
31、《诗?周南?窈窕淑女传》言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女。
32、长沙市周南中学新校区规划与建筑设计
33、吟公《乌栖曲》云：“此诗可以泣鬼神矣!”时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。
34、周南师资阵营之强大，生源质量之扩增及社会对周南之需求，已非昔日之蜕园所堪承纳，遂有拓展之思。
35、……左传：吴季札请观周乐，使工为之歌周南?召南，并及于十二国。
36、周南说，中方坚决反对彭定康“三违反”的政改方案。
37、除《小雅》中有少量民歌之外，绝大多数出自贵族文人之手，如《小雅?节南山》、《诗?小序》说：“家父刺幽王也”；《大雅?桑柔》、《诗?小序》说：“芮伯刺厉王也”；《大雅?崧高》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”；《大雅??民》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”。孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也；于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇澳》见学之可以为君子也；于《考盘》见遁世之士而不闷也；于《木瓜》见苞苴之礼行也；于《缁衣》见好贤之心至也；于《鸡鸣》见古之君子不忘敬也；于《伐檀》见贤者之先事后食也；于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也；于《下泉》见乱世之思明君也；于《七月》见豳公之所以造周也；于《东山》见周公之远志所以为圣也；于《鹿鸣》见君臣之有礼也；于《彤弓》见有功之必报也；于《羔羊》见善政之有应也；于《节南山》见忠臣之忧世也；于《蓼莪》见孝子之思养也；于《楚茨》见孝子之思祭也；于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也；于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。
38、出处语本《诗?周南?汝坟》：“鲂鱼?尾。
39、比如，《周南》的《葛覃》、《卷耳》、《汉广》、《汝坟》，《召南》的《采蘩》、《草虫》、《行露》、《何彼?矣》，《邶风》的《燕燕》、《日月》、《终风》、《简兮》、《北门》、《静女》、《新台》，《?风》的《君子偕老》、《??》，《郑风》的《女曰鸡鸣》、《子衿》，《齐风》的《东方未明》、《甫田》，《唐风》的《扬之水》、《葛生》，《陈风》的《东门之?》、《衡门》，《王风》的《大东》，《秦风》的《车邻》，《曹风》的《下泉》以及《小雅》中的《皇皇者华》、《南有嘉鱼》、《湛露》、《菁菁者莪》等。
40、《诗?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，本来就有销愁的意思在；但此词着一“把”字，便显出豪迈的气概。
41、从邺城出发，应经由洹水，“遵彼洹湄”，是说大军沿着洹河的河岸前进，“言刈其楚”，则写军队前进时的行动，句袭用《诗经?周南?汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”的成句，“楚”，荆属灌木，又名牡荆。如《王风?扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风?绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”、“绸缪束刍”、“绸缪束楚”起兴；《周南?汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”、“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。
42、周南?甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
43、7华人华侨研究中心周南京代表：李安山
44、成语出处《诗经?周南?桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。
45、而周南管理之有方，以简驭繁、政通人和之绩效，更为时流所推许。
46、【诗?周南】薄言采之。
47、愧我周南久留滞，巴山夜雨梦春明。
48、周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
49、周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。
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51、【出处】《诗?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
52、该地民歌《汝坟》三章被收录于《诗经?周南》。
53、据南宋周南《山房集》卷四《刘先生传》，记述当时民间杂扮班子的情况云:“市南有不逞者三人，女伴二人……以谑丐钱。
54、周南海，字度之，号容堂。
55、吴县周南与郑?友善，曾见郑?奏稿。
56、歌起天咫无双地，乐奏周南第一章。
57、殊风共轨见之周南，异亩同颖见之康叔。