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送终
送终：sòngzhōng 基本解释：(1)[attenduponadyingparentorotherseniormemberofone\'sfamily]∶指长辈亲属临终前晚辈在身旁照料赶回去给老太太送终(2)[handlethefuneralaffairsofthesenior]∶指为长辈亲属办理丧事养老送终而今贵戚近戚,奢纵无度,嫁娶送终,尤为僭侈。——《后汉书·章帝纪》所以养生送终之具,靡不皆育。——《汉书·货殖传》●详细解释：1.为死者办理丧事。亦指亲属临终时在身旁照料。汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。”宋司马光《论麦允言给卤簿状》：“陛下念允言服勤左右，生亦极其富贵，死又以三事之礼为之送终。”清姚世钰《哭女》诗：“绣得罗襦几回著，送终犹是嫁衣裳。”李劼人《死水微澜》第五部分十：“如像人临死时，不准自己的亲人送终，要等洋人来挖眼睛。”2.指毁灭。断送。鲁迅《书信集·致曹白》：“原文给了《夜莺》，听说不久出版，我看是要被这篇文章送终的。”★◎送终sòngzhōng(1)[attenduponadyingparentorotherseniormemberofone'sfamily]∶指长辈亲属临终前晚辈在身旁照料赶回去给老太太送终(2)[handlethefuneralaffairsofthesenior]∶指为长辈亲属办理丧事养老送终而今贵戚近戚,奢纵无度,嫁娶送终,尤为僭侈。——《后汉书·章帝纪》所以养生送终之具,靡不皆育。——《汉书·货殖传》★在父母或亲长临终前服侍于旁。亦指办理父母或亲长的丧事。【造句】每个老人家总希望临死前有子女为他送终。★在父母或亲长临终前服侍于旁。亦指营办父母或亲长丧事。《初刻拍案惊奇．卷一三》：「你娘今日死了，实是囊底无物，送终之具，一无所备。」《儒林外史．第一七回》：「这早晚我若死了，就不能看见他在跟前送终！」害人性命。如：「谁叫你钱财露白，可别怪我把你送终。」
1、所以养生送终之具，靡不皆育。
2、福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
4、【出处】《晋书?礼志中》：“?魏帝?豫自制送终衣服四箧，题识其上，春秋冬夏，日有不讳，随时以?，金珥珠玉铜铁之物，一不得送。
5、人们为了满足养生送终，从喜从悲的一切生活需要，创造了各种生活艺术品，它伴随着劳动人民从荒漠高远的太古一直走到现在。
6、日记所载佩声，是胡的表妹，胡因病来杭疗养时，她在杭州女子师范就读，抽空常去胡适居所，二人感情由此升温，但是胡适传统观念极强，即便心有旁属，旧式父母之命的婚姻，他始终不曾放弃，直到他过世，为他送终，恸哭不已的，还是他的发妻江冬秀。
7、《魏书》：“?武帝?常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自制终亡衣服，四?而已。
8、他对宁武剧团培养后继人才有一定的贡献，一直在宁武剧团养老送终。
9、636年（贞观十年），长孙皇后三十六岁时染病不起，临终留下遗嘱：依山而葬，不用造坟，也不用棺椁（套在棺材外面的大棺材），以木器瓦器俭薄送终。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。
10、爸爸的脾气非常好，叔叔姑姑们成年后，大多离开父母住到外头甚至去了外国，只有他陪伴奶奶长住老家，后来搬进淡江附近的新居，一直到为奶奶送终。
11、这些也都是直接维系生命和思想的活动，是生命与造物直接沟通的过程，从日常生活用品、劳动工具，到养生送死，四时八节的节令应有尽有：戏剧假面、木偶、皮影；木版年画、农民画；编织物蓝、篓、席、垫；各种灯采、瑞饼果模；人生礼仪的婚嫁用品、送终用具；面塑、陶塑、纸玩具……。
12、唐白居易《与刘禹锡书》：“前月廿六日崔家送终事毕，执绋之时，长恸而已！
13、在pcma中,参数估计很重要,专利中为了快速得到各个参数的估计值,是通过两个发送终端轮流抑制自信号,让对方发送训练序列来对各个参数进行估计的。
14、禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约，府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，甚者案其不法，以视好恶。
15、所以养生送终之具,靡不皆育。
16、4我要亲自同你下埃及去，也必定亲自再带你上来；约瑟必给你送终。
17、孙少林后来病故，赵振铎千里奔丧，并以孙家老大哥的身份顶丧驾灵为孙先生戴孝送终，成为相声界广泛流传的一段佳话。
18、如不幸病故，则各有送终内官，启铜符出北安门，内官监给棺木，惜薪司给焚化赀，抬至净乐堂焚化。
19、我们的家人会怎样疯狂的寻找我们,我们的父母该如何应对儿子莫名奇妙的失踪,又有谁会为他们养老送终。
20、我觉得像刮起一阵龙卷风似地愤怒，他剥夺了我给她送终的权利，我知道，他希望自己是他母亲离世时的唯一悼念者。
21、这孩子很孝顺,这辈子就指望他为我们两个老人养老送终了。
22、《通典》卷七十九：魏武王以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之。
24、还有一个因素是社会福利体系的改进，使父母不再那么依赖子女来养老送终。
25、他为杀父仇人养老送终、给劫道写血书欠条、义释误杀了自己亲人的少年……他从内心理解刀客，给他们以支持和保护，是刀客们的精神领袖。
26、及葬，敕中使谕?等，送终之具，使众见之，示以俭薄。
27、中国已进入老年社会，养老送终成为全社会必须面对的严重问题。
28、出处：《抱朴子.省烦》：“送终之制，务在俭薄。
29、一百七父母年迈力衰时,儿子有义务供奉照料,为其养老送终。
30、苦了你了,李三叔,等这件事有个结果,我定然将你接回李府养老送终!
31、但忤者嫉妒，谤言兴起，言其母病未能及时到家送终，使其遭受酷罚，坐废十二年。
32、均曰：“夫送终逾制，失之轻者。
33、事先王婆已把铺垫作足,“便是老身十病九痛,怕有些山高水低,头先要制办些送终衣服。
34、一九九九年我叔叔在这里安然离世，我在广州没有回去为他送终，这个现在我看来终生的遗憾，成为我对这个村庄情感的一个转折点。
35、他们还相信在商业或送终女人和男人一样善于逻辑思维和富于创造性。
36、（《五代会要》：天成四年六月敕：“故平卢军节度使霍彦威，勋名显著，宅兆已营，度遵定谥之规，俾议送终之制，宜以三公礼葬。宅兆遍布全部艾泽拉斯与洛丹伦，图拉扬的部队终极在一次正面战役中击溃了毁灭之锤最后的残余军队，带着光彩与鲜血取得了最后的成功。
37、譬如他修订揖道、迎迓、延堂、升座、敬茶、问礼为尊师六礼；修订礼问、恩养、送终、守孝为行孝四礼等等。
38、假如你至少有一次机会看见小牛犊出生，假如你不得不为你的老狗送终，那时有一位好朋友在场为你作伴-那样该有多好啊！
39、首先，就原则面而言，大家都需要一个安和乐利的政治、经济、社会环境，让大家能够生儿育女、养老送终，追求生存、发展、成功。
40、乔佛里曾为我准备了个塔楼送终，但是我拒绝了他的礼物，所以他又送了我间地牢。
41、但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
42、王婆道：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，预先要制办些送终衣服。
43、船长狂叫：“法律送终了！”
44、当然啦,老人家,我爷爷死得早,从今以后,您就是我的亲爷爷,我会好好伺候您,给您养老送终!
45、这把枪最好搭配隐身匕首或是死亡送终者，因为这两种手表都有些回复能量的限制。
46、在雍正时期，还增加了一种叫做“留养承祀”的减轻发落的方式：如果死囚犯是独生子，如果处死其父母和祖父母就无人供养、送终，经过皇帝批准，改判重杖一顿再枷号示众三个月，免掉了死罪。
47、注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。
48、《水浒传》第二四回：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，头先要制办些送终衣服。
49、据介绍,虽然赵文祺还有两位养姐,但他是养父母膝下独子,儿子要为老人养老送终这一观念在北方农村尤为浓重。
50、假如你至少有一次机会看见小牛犊出生，假如你不得不为你的老狗送终，那时有一位好朋友在场为你作伴- -那样该有多好啊！
51、罗小阎，来历不明，形如侏儒，但武功奇高，招式诡谲，遇上行凶作恶之徒，必定出手击杀，不留活口，人称“送终童子”。
52、注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。
53、出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。